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| Estátua babilônica em terracota atribuída a Lilite de 1.500-2000a.C |
Guerra de Sementes - aula 02
Inicialmente aprendemos que
o homem e a mulher foram criados do lado de fora do jardim. Depois de eras e em
função de algum evento de superlativas conseqüências, somente o homem foi
levado para o interior do jardim do Eden.
O HOMEM FOI LEVADO PARA O JARDIM QUE DEUS CRIOU
8 E plantou o Senhor Deus um jardim no Éden, do lado oriental; e pôs
ali o homem que tinha formado.
9 E o Senhor Deus fez brotar da terra toda a árvore agradável à vista, e boa para comida; e a árvore da vida no meio do jardim, e a árvore do conhecimento do bem e do mal.
10 E saía um rio do Éden para regar o jardim; e dali se dividia e se tornava em quatro braços.
11 O nome do primeiro é Pisom; este é o que rodeia toda a terra de Havilá, onde há ouro.
12 E o ouro dessa terra é bom; ali há o bdélio, e a pedra sardônica.
13 E o nome do segundo rio é Giom; este é o que rodeia toda a terra de Cuxe.
14 E o nome do terceiro rio é Tigre; este é o que vai para o lado oriental da Assíria; e o quarto rio é o Eufrates.
15 E tomou o Senhor Deus o homem, e o pôs no jardim do Éden para o lavrar e o guardar.
O homem foi criado fora do
jardim, e por ali viveu um bom tempo. Concluímos isso pela ordem que Deus deu
ao casal antes de plantar o jardim no Éden.
Do lado de fora do jardim o
homem teve filhos, netos, bisnetos e uma imensa geração.
Do lado de fora do jardim, o
homem vivia como soberano do mundo que Deus criou e dominava sobre a natureza e
sujeitava a terra, conforme a ordem de expressa de Deus.
Mas em um determinado
momento de sua vida fora do jardim alguma coisa aconteceu para que Deus o
removesse daquele lugar e o levasse para um Jardim fechado e protegido do mundo
exterior.
Certamente aconteceu algo
catastrófico que tornou necessária a remoção do homem de um lugar para o outro.
Nesse ponto, a Bíblia se cala!
O que podemos fazer é
especular os eventos que possivelmente poderiam ter acontecido. Os antigos
sábios judeus em seus escritos do Talmude, Midrash e no Livro do Esplendor – o
Zohar, conta histórias acerca da primeira esposa de Adão. É um assunto
extremamente controverso, todavia amplamente necessário a sua explanação,
principalmente porque cresce a cada dia o numero de teólogos, mestres e
estudiosos que consideram esses eventos como dignos de respeito intelectual.
Os antigos sábios judeus
diziam que Lilith foi a primeira esposa de Adão. Conta que ela se rebelou
contra seu marido e veio se tornar uma rainha no mundo dos demônios.
Em Gênesis 1.27, está
escrito que:
Todavia em Gênesis
2.18 diz assim:
"O
Senhor Deus disse: "Não é bom que o homem esteja só; vou dar-lhe uma ajuda
que lhe seja adequada."
O texto de Genesis 2.18 (um
texto posterior a Gn 1.27) diz que Adão estava só, e que, o que lhe faltava era
uma companheira adequada, sugerindo sutilmente que a mulher de Genesis 1.27 não
era essa pessoa. Não era a pessoa ADEQUADA.
No mesmo capítulo 2 de
Gênesis, no versículo 22 lemos sobre quando Isha é criada:
"E da costela
que tinha tomado do homem, o Senhor Deus fez uma mulher, e levou-a para junto
do homem."
Segundo a interpretação de
antigos rabinos o primeiro capítulo de Gênesis fala da primeira esposa de Adão.
A grande maioria acredita que a mulher criada em Genesis 1.27 seja Lilith.
Devemos levar em
consideração as palavras do próprio Adão em
Genesis 2.23: "Disse então o homem: Esta, sim, é osso dos meus ossos e carne
da minha carne! Ela será chamada mulher, porque do homem foi tirada."
Adão tem uma forma
de expressar muito peculiar e sugestiva. Adão diz:
"...esta sim, é osso dos meus ossos e carne da minha carne!..."
“Esta sim” – ou AGORA SIM! a afirmativa sutil de Adão
nos leva a cocluir a existência de outra mulher que não tinha as qualidades de
Isha. Obviamente a mulher que fora
retirada dele era muito diferente daquela que fora criada simultaneamente a ele.
É o mesmo que dizer: “Esta sim, A outra,
não”.
Segundo os antigos sábios, Lilith
não se submetia a Adão pois era independente, afinal havia sido formada da
mesma maneira que ele e dividia o domínio de forma igualitária a seu lado.
Estava no mesmo nível de criação. Na mesma altura que Adão.
Lilith não reconhecia que no
plano das emanações divinas Netzach (7) vem antes de Hod (8). Estão no mesmo
nível e altura, mas Netzach é uma emanação anterior a Hod.
Vamos analisar o texto de quando
Adão recebe Isha por sua mulher. Isha havia sido retirada dele durante o pesado
sono imposto pelo Criador.
Veja o texto e analise sua
expressão verbal.
Genesis 2.23: "Disse então o homem:
ESTA, SIM, é osso dos meus ossos e carne da minha carne! Ela será chamada
mulher, porque do homem foi tirada."
Genesis 2.23: "Disse então o homem:
AGORA, SIM, é osso dos meus ossos e carne da minha carne! Ela será chamada
mulher, porque do homem foi tirada."
LILLITH
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| Lillith como serpente na fachada da Catedral de Notre-Dame de Paris (1163 d.C) |
Lilith é grandemente
conhecia, considerada e cultuada pelos ocultistas. Com muita certeza ela é a
divindade pagã mais cultuada no mundo.
Lillith é sempre
representada como uma mulher alada ou como uma serpente alada. O símbolo de
Lillith é a coruja. A mesma coruja que também é símbolo da sabedoria e da
filosofia - aquela que vê na escuridão.
Na mitologia moderna Lilith
se tornou um símbolo do movimento feminista, pois sua história transmite a idéia
da mulher independente, que se recusa a se submeter ao seu marido ou mesmo ao
seu pai.
Paralelamente a essa
concepção de independência social e emocional, o mito de Lillith está passando
o conceito de liberação sexual da mulher.
O componente sexual da
natureza de Lillith sutilmente está motivando na mulher moderna a liberação do
poder da luxúria primitiva. Uma rápida olhada para o comportamento do mundo
moderno nos leva a concluir que isso é notório no comportamento da sociedade
atual:
·
Aumento exponencial do interesse por
pornografia. Pornografia é o assunto mais acessado na internet.
· Supervalorização da homossexualidade como estilo
de vida descolado e de mente aberta.
·
Instituições publicas e privadas aderindo ao
conceito de ideologia de gênero.
·
Bailes com tonica de apelo sexual escrachado
(como os bailes funk do Rio).
·
Banalização do sexo.
·
Propagação da idéia de estabelecimento de
família sem a figura tradicional do pai e da mãe.
Para estabelecimento desse
plano demoníaco, o reino das trevas utiliza a arte, a cultura, a filosofia e o
poder político constituído.
Na música figura da mulher é
banalizada, no cinema e nas novelas o sexo é apenas um meio de se atingir o
êxtase, na filosofia o conceito de hedonismo prolifera dos livros para os
púlpitos das igrejas cristãs, na política vemos países inteiros aderindo de
forma legal e contitucional à práticas condenas pelas Sagradas Escrituras.
Voltemos à figura de
Lillith! A Bíblia faz apenas uma menção ao seu nome.
Isaías 34.14
Almeida
Revisada Imprensa Bíblica “E as feras do deserto se encontrarão com hienas; e o sátiro clamará
ao seu companheiro; e Lilith pousará ali, e achará lugar de repouso para si”.
Bíblia King James Atualizada “E animais do deserto se encontrarão com
hienas; bodes selvagens clamarão um ao outro; e lilite, criaturas noturnas, pousarão
ali e encontrarão descanso e refúgio”.
João Ferreira de
Almeida Atualizada “E as feras do deserto se
encontrarão com hienas; e o sátiro clamará ao seu companheiro; e Lilite pousará
ali, e achará lugar de repouso para si”.
E os cães bravos se encontrarão com os gatos
bravos; e o sátiro clamará ao seu companheiro: e os animais noturnos ali
pousarão, e acharão lugar de repouso para si.
אֶת
ET |
צִיִּים
TSYYM |
וּפָגְשׁוּ
UFÅGËSHU |
|
רֵעֵהוּ
REEHU |
עַל
AL |
וְשָׂעִיר
VËSÅYR |
אִיִּים
YYM |
הִרְגִּיעָה
HIRËGYÅH |
שָׁם
SHÅM |
אַךְ
AKH |
יִקְרָא
YQËRÅ |
מָנוֹחַ:
MÅNOACH: |
לָהּ
LÅH |
וּמָצְאָה
UMÅTSËÅH |
לִּילִית
LYLYT |
Vemos que no texto hebraico
original, aparece o nome Lillith.
O nome
Lillith em grego-hécate significa:
“A que fere
de longe".
No hebraico
significa:
·
"A Noturna".
·
“Mulher bonita e silenciosa,
com uma profunda solidão”.
·
“Serpente da Sedução”,
·
“Mãe da Luxúria”.
A figura de Lillith era
muito presente no dia a dia da comunidade judaica dos tempos anteriores ao
cativeiro Babilônico. Após o exílio na Babilônia a figura mitológica de Lilith
aos poucos foi perdendo sua influencia direta sobre os costumes diários do povo
hebreu. Um costume bem peculiar relacionado à influencia da figura de Lillith
na vida dos camponeses era a vigilância que a esposa tinha sobre o sono de seu
marido: a esposa velava o sono do marido para acordá-lo caso ele sorrisse
durante o sono. Afinal, criam eles, um homem sorrindo enquanto dorme significa
que ele estaria sendo seduzido por Lilith.
É baseado nas histórias
antigas sobre Lillith que surgem as histórias de vampiros.
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M.e. César de Aguiar
Parabéns. Um excelente estudo sobre o tema.
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