DEPOIS DE MUITA BRIGA, O CASAMENTO ACABOU!

A teologia não deveria ter se afastado das descobertas científicas, e a ciência nunca deveria ter virado as costas para a teologia, até mesmo porque os motivos do afastamento foram mais econômicos, políticos e ideológicos do que propriamente fundamentados em afirmações de ambas as partes. O divórcio entre a religião e a ciência não foi motivado por brigas intelectuais. O rompimento do casamento aconteceu quando surgiu na sociedade uma nova ordem de pensamento.

Quando o capitalismo se estabeleceu como nova definição de ordem social, o casamento da ciência com a religião se tornou insustentável. Afinal, o novo homem, moderno e capitalista precisava de liberdade para lucrar, precisava de liberdade para comprar e vender, liberdade para criar novas leis que beneficiassem o crescimento financeiro.

No novo paradigma de sociedade, as questões de natureza ética e moral atrapalhavam o sucesso dos negócios. A solução mais eficiente seria destronar a religião e reinventar a explicação para os fenômenos naturais.

Antes da ascensão da burguesia ao poder, a religião era a principal influência das convenções sociais. A partir dela, a sociedade passou a ser orientada pela ciência e pela razão.

Afundados na profundidade do Lago passaram explicar a realidade sem a interferência dos lampejos de luz espiritual mística.

O Evangelho de Jesus sempre atrapalhou o sucesso dos negócios, isso porque a fé transfere para Deus a explicação dos fenômenos. Pelo menos, deveria ser assim!

Mas também não era!

A igreja do mundo não se comportava como igreja de Deus.

Diante de uma nova ordem cultural e científica, o deus da igreja não era suficientemente interessante para o homem. Pelo contrário, o deus da igreja tinha se tornado capitalista antes do homem, e explorava o homem antes do homem explorar o seu semelhante. Um deus de mentira, feito à imagem e semelhança de seu criador.

O homem estava cansado de uma igreja que era apenas a expressão grotesca de si mesmo e do objetivo de seus líderes. Não havia nada de Deus na igreja; havia apenas intenção de ganhar mais dinheiro para sustentar seus líderes de luxo e preguiça.

Cansado de uma religião sem Deus, a partir do século vinte o homem quer ganhar dinheiro enquanto exclui Deus de suas equações existenciais. O divórcio foi inadiável. Hoje ambos tentam uma reconciliação, e esse livro é uma carta de pedido de perdão escrita para ambos os lados.

Um dia certamente se reencontrarão; isso é inevitável, afinal os dois falam da mesma coisa.

Essa história de desentendimento é bem antiga! O casal já estava brigando a mais de mil anos!

É uma história bem mais antiga que o evento de virada de mesa com advento do Capitalismo. Tudo começou quando a Igreja resolveu enjaular a liberdade do pensamento humano.

Durante centenas de anos a igreja perseguiu cientistas, alquimistas e pessoas dotadas de pensamento livre.

Nesse tempo de ‘trevas culturais’, toda vez que a igreja se deparava com uma descoberta científica que tinha o poder ‘subversivo’ de ‘contaminar’ a fé dos seus ‘lucrativos’ fiéis, a atitude do clero sempre era a de perseguir, torturar, prender e até mesmo eliminar o propagador das heresias.

A humanidade viveu uma inquisição em nome da proteção ‘da honra de Deus’. Mas, o que os perseguidores queriam não tinha nada de Deus. Eles queriam apenas perpetuar o controle sobre os amedrontados religiosos que nunca diziam não à ‘boca do gazofilácio’.

A história se repete mas o interesse do homem permanece o mesmo. Em um momento da história a igreja perseguiu os cientistas e naquele momento eram motivados por uma razão financeira.

Em outro momento da história a comunidade cientifica passou a ignorar os postulados da fé.

Todos os grupos eram motivados pelo mesmo falso deus. Pastores e padres lutando contra biólogos e astrofísicos, e todos curvados diante de Mamon.

Na Idade Média o Cristianismo era a religião dominante do mundo europeu, mas a cosmologia aceita pela igreja não era bíblica.

Naquele tempo o Papado impôs como conceito dominante o geocentrismo de Ptolomeu e Aristóteles, que definia uma ciência na contramão dos escritos de Moisés. Contrário aos relatos do Genesis, e naturalmente em função da origem romana da Igreja, a astronomia grega foi adotada como correta.

A cosmogonia da grécia clássica era a evolução de cosmogonias mais antigas, e levava em conta inclusive as noções da gênese bíblica. As tradições antigas estão entrelaçadas e a própria cosmogonia do Genesis levava em conta elementos que já existiam em conceitos egípcios e babilônios, que eram mais antigos que os conceitos que Moisés deixou no Pentateuco.

É certo que Moisés e os escribas que vieram depois dele conheciam o panteão dos escritos egípcios e babilônios. Com certeza eles perceberam que se os conceitos politeístas fossem substituídos pela figura central de Um Único Deus Invisível, não haveria muita diferença entre a cosmogonia judaica das demais cosmogonias do mundo.

Quando Deus entregou a revelação da Torá a Moisés, o mundo estava permeado de conhecimento sobre a forma como os deuses haviam criado o mundo.

Moisés ao escrever a Torá, inevitavelmente percebeu que as outras religiões de seu tempo possuíam ‘pedaços’ da verdade e que de forma distorcida todos os povos anteriores aos seus escritos acreditavam em algo muito parecido com aquilo que ele estava escrevendo.

Cesar de Aguiar

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O MAR DA GALILEIA

O Mar da Galiléia é a manifestação física do Mar das Águas Primordiais tanto na visão egípcia, quanto na visão judaica e na maioria das tradições ocidentais e orientais.

Incríveis realizações do Filho de Deus foram realizadas naquele palco e quem possui sensibilidade espiritual logo percebe os significados míticos e místicos dos eventos protagonizados por Jesus no Mar da Galiléia.

Jesus andou sobre as águas e acalmou a tempestade que enfurecia o mar. Fez com que Pedro caminhasse ao seu encontro sobre as mesmas águas e em seguida acalmou a alma de seus aterrorizados discípulos.

Foi nesse mesmo lugar que Jesus ordenou que os peixes enchessem abundantemente a rede de seus seguidores. Foi do fundo do Mar da Galiléia que veio o dinheiro para pagar a extorsão do imposto ilegal cobrado pelo governo romano.

Sob o ponto de vista místico e mítico, todas as vezes que Jesus manifestou sua autoridade sobre o Mar da Galileia, Ele estava mencionando em nível cósmico, a sua soberania sobre toda a criação que surgiu a partir das Águas Primordiais.

Cesar de Aguiar

teolovida@gmail.com

 

A FÉ DE ALBERT EINSTEIN

 

O mais aclamado cientista do século vinte é Albert Einstein (1879-1955). Judeu de nascimento e naturalizado alemão, ele nasceu no berço de uma família não praticante da religião de seus ancestrais.

Por um curto período de sua pré-adolescência Einstein viveu uma fase marcada por um intenso fervor religioso. Todavia aos doze anos, desenvolvendo sua paixão pela leitura, Einstein se deparou com a literatura de divulgação científica.

Diante das novidades científicas daquele tempo, rapidamente se convenceu de que algumas histórias da Bíblia não passavam de antigas lendas. A partir de então, Einstein encerrou definitivamente a sua curta experiência religiosa.

A mais completa biografia de Albert Einstein é o recente livro de Walter Isaacson (Einstein: His life and universe, 2007, traduzida ao português pela Companhia das Letras com o título: Einstein - sua vida, seu universo. São Paulo, 2007). Nesse monumental trabalho, o escritor dedica um capítulo inteiro à religiosidade e à espiritualidade do cientista.

No capítulo ‘O Deus de Einstein’, Isaacson reúne várias afirmações que nos leva a constatar que o cientista era um homem de uma profunda espiritualidade. Era firme com suas convicções e na sua maturidade nunca perdeu uma chance para defender uma fé racional.

Einstein vivia uma religiosidade muito acima da mediocridade. Sua crença era baseada na existência de um poder racional superior; era uma forma evoluída de fé cósmica direcionada a um Ser que controlava as leis do universo e nele se revelava. “Tente penetrar, com nossos limitados meios, nos segredos da natureza, e descobrirá que por trás de todas as leis e conexões discerníveis, permanece algo sutil, intangível e inexplicável. A veneração por essa força além de qualquer coisa que podemos compreender é a minha religião. Nesse sentido eu sou, de fato, religioso”.

Einstein considerava Deus um ser incompreensível, mas nunca parou de tentar compreendê-lo. Era como se por detrás da sua motivação para entender as leis que governavam o Cosmos, em reverente silêncio, ele buscasse (principalmente) a essência do pensamento do próprio Deus.

Suas declarações pouco sutis a respeito da religião, evidenciava que vivia distante das confissões religiosas do judaísmo e do cristianismo, até mesmo porque o seu Deus não era definido pelas doutrinas e dogmas dessas religiões. Ele dizia: “Sou um não-crente profundamente religioso”.

Sua ciência era a forma que ele usava para buscar a divindade que o transcendia. “Eu não sou ateu. O problema aí envolvido é demasiado vasto para nossas mentes limitadas. Estamos na mesma situação de uma criancinha que entra numa biblioteca repleta de livros em muitas línguas. A criança sabe que alguém deve ter escrito esses livros. Ela não sabe de que maneira nem compreende os idiomas em que foram escritos. A criança tem uma forte suspeita de que há uma ordem misteriosa na organização dos livros, mas não sabe qual é essa ordem. É essa, parece-me, a atitude do ser humano, mesmo do mais inteligente, em relação a Deus. Vemos um universo maravilhosamente organizado e que obedece a certas leis; mas compreendemos essas leis apenas muito vagamente”.

Muitos defensores do ateísmo moderno, inclusive o principal produtor de literatura ateísta Richard Dawkins, tentam pegar carona na falácia de que Einstein era ateu. Todavia, acerca disso, ele mesmo se encarregou de deixar uma resposta clara: “O que me separa da maioria dos chamados ateus é um sentimento de total humildade com os segredos inatingíveis da harmonia do cosmos (...)  Você pode me chamar de agnóstico, mas eu não compartilho daquele espírito de cruzada do ateu profissional, cujo fervor se deve mais a um doloroso ato de libertação dos grilhões da doutrinação religiosa recebida na juventude”.

Einstein não reconheceu o Deus de Jesus na religião, muito embora declarasse ser “fascinado pela luminosa figura do Nazareno”, conforme cita seu biógrafo Walter Isaacson. Todavia não podemos negar que de alguma forma Einstein encontrou o Criador enquanto procurava compreender sua criação. Enquanto buscava variáveis para suas equações, inconscientemente, o que de fato ele buscava era compreender a mente de Deus e o sentido da vida. É provável que ele não orasse para esse Deus, afinal, ele não acreditava na possibilidade de uma relação pessoal com a divindade.

Mas enfim, o que é a oração?

Oração é bem mais do que palavras de louvor e petição dirigidas a um deus, que na maioria das vezes fica calado diante da atitude do penitente. Estamos certos de que a verdadeira oração transcende as palavras de petição e louvor.

Oração é principalmente uma postura deslumbrada diante do macrocosmo simultaneamente associada a uma postura quebrantada diante do microcosmo. Oração é uma atitude viva, que se processa pela vida e se estabelece para muito além das palavras.

Oração de verdade só serve se for vivida da forma que o Apóstolo Paulo ensinou: “Orai sem cessar” (1Ts 5:17).

Entenda que a única maneira de orar sem cessar é fazer com que a oração seja um estilo de vida.

É bem mais que um momento contido na atitude de dobrar os joelhos.

Oração deve ser um constante deslumbrar-se e quebrantar-se.

Mesmo que Einstein não fosse um cristão ou um judeu praticante, sua perseguição pelos objetivos da ciência fazia dele uma pessoa que orava sem cessar.

Na introspectividade de suas descobertas, enquanto decifrava o código de Deus, o cientista era bem mais que um físico. O cientista era um penitente, um adorador do Deus Altíssimo e fazia isso enquanto elaborava suas equações matemáticas.

Cesar de Aguiar

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RELATIVIDADE - PARTE 2

 

...Perceba que para calcularmos a velocidade de um objeto usamos a seguinte fórmula: velocidade da luz= distância / tempo (velocidade da luz é igual a distância dividida pelo tempo). Todavia a velocidade da luz nunca é variável, por isso essa equação sempre terá um valor fixo:

299.792.458 m/s = distância / tempo. 

Diferente do espaço e do tempo, a velocidade da luz é quem dita o que vai acontecer com as demais variáveis da equação. Espaço é variável, tempo é variável, a única constante do universo é a velocidade da luz.

Como nada pode exceder a velocidade da luz, só resta uma conclusão: a distância tem que encolher e o tempo tem que desacelerar para compensar o resultado da equação.

Finalmente podemos concluir que se “andarmos na luz, como ele na luz está” (1 Jo 1.7) confrontaremos a fronteira final: o paradoxo da ausência do tempo e do espaço.

Na velocidade da luz o tempo e o espaço se encolhem até se tornarem uma coisa só.

Enquanto estivermos aprisionados nessa armadura de carne, limitados pela percepção dos sentidos físicos, não teremos palavras ou mesmo sentimento que tenha a capacidade de expressar o que seria “viver na luz”, sem nenhuma barreira física que produza sombra. Paulo, estando diante de uma compreensão esotérica, descreveu o indescritível: “As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e não subiram ao coração do homem, são as que Deus preparou para os que o amam” (1 Co 2:9).

“Haja luz” (Gn 1.3)! Essa é a primeira fala explícita de Deus.

Após o Big Bang, o universo recebeu uma esplêndida explosão de fótons, que só puderam ficar livres após a vitória da matéria sobre a antimatéria. Os fótons se libertaram do plasma original que servia de barreira à sua luminosidade. A luz passou a perseguir a expansão do universo, viajando à altíssima velocidade de 300 mil km/s. A partir daquele momento, o universo de trevas, iluminou-se.

A teoria da Relatividade Geral afirma ainda que a gravidade é o resultado da distorção que determinada massa provoca no “tecido” do espaço. Nesse sentido quando determinado objeto se movimenta em alta velocidade pelo espaço, formam-se as chamadas Ondas Gravitacionais.

A gravidade não é somente uma força invisível que exerce atração sobre corpos celestes, ela é uma distorção do próprio espaço. Quando objetos se movimentam, cada um deles, em função de sua massa, provoca uma onda no espaço.

Essa onda é semelhante ao que acontece quando uma pedra é lançada na superfície de um lago: o impacto da pedra provoca uma onda que passa a viajar em busca do limite da margem.  

As vibrações no ‘tecido’ do tempo-espaço começaram com o impacto do Pão lançado sobre a superfície das águas do lago primordial. O resultado desse impacto sobre o tecido do espaço-tempo é a produção de uma onda que viaja a 300 mil quilômetros por segundo. Começou ali e continuará até o limite da margem, que é o fim de todas as coisas criadas sobre a superfície do Lago das Águas Primordiais.

Cesar de Aguiar

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RELATIVIDADE - PARTE 1

 

A Teoria da Relatividade de Einstein é formada pela união de duas outras teorias: a da Relatividade Restrita ou Especial (publicada pela primeira vez em 1905) e da Relatividade Geral (publicada em 1915).

A Relatividade define uma relação entre o espaço e o tempo, preconizando que ambos são de caráter relativo e não estático. Afirma que o tempo não passa de forma igual para todos, podendo variar de acordo com a velocidade, o espaço e a gravidade.

As principais afirmações da Relatividade Restrita é:

1-      A velocidade da luz é constante para todo o universo;

2-      O espaço não é uma grandeza absoluta;

3-      O tempo não é uma grandeza absoluta;

4-      A gravidade é uma consequência da curvatura do espaço-tempo.

A luz viaja sempre à mesma velocidade, independentemente de ter sido emitida por uma lanterna na mão de um pedestre ou projetada a partir de um jato supersônico. Isso significa que a velocidade do jato não possui o poder de aumentar a velocidade da luz. A velocidade é sempre a mesma, indiferente à velocidade do agente emissor. A luz da lanterna e a do jato viajam à mesma velocidade.

Algo fascinante provado por Einstein é que nada pode viajar mais rápido que a luz. Quando um objeto se aproxima desse limite de velocidade, o tempo e o espaço se distorcem.

Vários testes provaram que perto da velocidade da luz, o tempo desacelera e os objetos se encolhem, tornando-se mais pesados.

Conforme postulado pela equação E = mc2 (energia = massa × velocidade da luz ao quadrado), qualquer objeto está fadado a ir ficando cada vez mais denso enquanto se aproximam dessa velocidade.

Em baixas velocidades esse ganho de peso é insignificante, mas se torna infinito na medida em que se aproxima da velocidade da luz.

Está postulado pela ciência que nada pode acelerar além velocidade da luz. Nada que possua massa ou que seja feito de matéria poderá atingir essa velocidade.

Com o uso da tecnologia certa, um objeto pode até mesmo chegar perto, desde que tenha a capacidade de vencer a condenação de tornar-se mais pesado enquanto enfrenta uma progressiva dificuldade de aceleração.

Perceba que tudo é afetado pela propriedade da luz, todavia ela não é afetada por nada.

Einstein também previu que o tempo desacelera na medida em que o viajante se aproxima da velocidade da luz. Essa estranha previsão do cientista foi comprovada através de um experimento no ano de 1971.

Quatro relógios atômicos totalmente idênticos foram colocados em aviões distintos e deram duas voltas ao redor do mundo, dois voaram na direção leste e dois a oeste. Quando os relógios chegaram a seus destinos, seus contadores foram comparados com o de outro relógio, também idêntico que havia permanecido em solo. A constatação foi espetacular: aquilo que Einstein previu, baseando-se exclusivamente em sua equação, provou-se verdade. Os relógios em movimento perderam uma pequena fração de segundo quando comparados com o relógio atômico que havia ficado estático, em solo. O tempo passou de forma diferente.

Estava provado que a velocidade altera a passagem do tempo...

Cesar de Aguiar

teolovida@gmail.com

A RELATIVIDADE DE MOISÉS

“Porque mil anos são aos teus olhos como o dia de ontem que passou, e como a vigília da noite” (Sl 90.4). Foi isso que Moisés disse usando outras palavras: ‘Porque mil anos são aos teus olhos como 24 horas que se passaram ou como 4 horas da noite’.

Muito tempo após esse ‘postulado científico’ ser escrito, o Apóstolo Pedro parece ter ‘elevado essa ciência’ para outro patamar quando cita o grande profeta em sua segunda epístola: “para o Senhor um dia é como mil anos, e mil anos como um dia” (2 Pe 3.8). Pedro ‘melhorou’ o conceito da física de Moisés quando afirmou que 1 dia é como 1000 anos.

A contagem de Moisés, diferente da contagem de Pedro, não criava uma relação de proporcionalidade, de equivalência. Pedro é enfático, ao desenhar uma equação: 1000 anos é igual a 24 horas e 24 horas é igual a 1000 anos.

1000 anos = 24 hs

O símbolo de igualdade faz com que o lado esquerdo e direito da equação sejam absolutamente proporcionais.

Como 1000 anos teriam 250 anos bissextos, podemos refazer a equação da seguinte forma:

X= 8.766.000 horas

Y= 24hs

X = Y

8.766.000 horas = 24 hs

Mas seria essa equação uma equivalência literal? Certamente que não! A equivalência entre X e Y nos leva à conclusão de que Pedro sabia que o tempo não era uma constante, sendo que a única explicação lógica para sua afirmação era que de alguma maneira Pedro sabia que o tempo poderia dilatar ou encolher.

A essência do mistério da Teoria da Relatividade tem um elemento comum na literatura de Moisés e Pedro.

Einstein foi eficaz em ocultar sua fonte!

Cesar de Aguiar

teolovida@gmail.com

 

O SEGREDO DA CRIATIVIDADE

 

Einstein tinha uma fé diferente, evoluída, voltada para busca do descobrimento do mistério. “O segredo da criatividade é saber como esconder as fontes”, já dizia Albert Einstein. Perceba que diante das Escrituras, a teoria da Relatividade deixa de ser um trabalho tão autoral!

Enquanto se aprofundava em suas pesquisas, Einstein tinha seu trabalho influenciado pelo que havia aprendido na Torá e na Cabala Judaica. Ele dizia: “Ciência sem religião é manca, religião sem ciência é cega”, e naturalmente fez da sabedoria milenar da religião a sua grande fonte de inspiração e ferramenta de pesquisa.

Uma das expressões mais famosas de Einstein foi: "Deus NÃO joga dados com o Universo". Esse comentário foi proferido enfatizando sua opinião contrária a um princípio da Mecânica Quântica.

Mesmo sendo um dos pais da teoria quântica, Einstein se posicionou fortemente contra o Princípio da Incerteza de Heisenberg, por achar que devido a esse princípio, a Mecânica Quântica falhava em explicar a realidade. Einstein não admitia que a realidade fosse uma sequência de probabilidades aleatórias, afinal, os dias da criação, conforme ele havia aprendido no judaísmo, gritava alto no seu interior.

Com o passar do tempo, Einstein reconheceu o seu erro colocando um fim em sua cruzada para descobrir algum erro na Mecânica Quântica. Por fim ele indicou Heisenberg ao prêmio Nobel fazendo uma bela recomendação: "Estou convencido de que essa teoria sem dúvida contém parte da derradeira verdade".

Essa discussão de Einstein tem todo um significado religioso, pois, ao negar a veracidade do Princípio da Incerteza, ele era, naquele momento um apaixonado pela Torá. Entenda que o dado possui seis lados, um lado para cada dia da criação.

No pensamento de Einstein, Deus usou um critério cronológico para a criação, sem probabilidade, criando cada etapa do primeiro ao sexto dia.

Não jogar dados significa nesse sentido, que a criação do universo se deu de forma sequencial e não aleatória. Os dias da criação estavam ligados entre si pela corrente do tempo, onde o 2 só pode vir depois do 1, e o 3 só acontece após os eventos do 2.

“Então Einstein estava errado quando disse: ‘Deus não joga os dados’.  A consideração dos buracos negros sugere não apenas que Deus joga os dados, como que às vezes nos confunde, jogando-os onde eles não podem ser vistos” (Stephen Hawking).

Cesar de Aguiar

teolovida@gmail.com

NEM TUDO É RELATIVO - PARTE 2

...Pela equação de Einstein, entendemos que uma pequena quantidade de massa tem enorme potencial de se transformar em uma imensa quantidade de energia. Mais uma vez Lavoisier entra no assunto para reafirmar sua Lei de Conservação das Massas.

Perceba um exemplo concreto: a massa existente em um pequeno botão de paletó, quando convertida em energia, gera potencial capaz de abastecer a cidade de Brasília por pelo menos dois anos.

A potência da fissão nuclear é provavelmente o maior poder construtivo e ao mesmo tempo destrutivo que a humanidade possui em suas mãos.  Uma porção de urânio do tamanho de um pacote de farinha se transformou em uma bomba nuclear que destruiu a cidade de Hiroshima, no Japão.

Na época, Einstein escreveu uma carta para o presidente Franklin Roosevelt alertando que talvez os nazistas estivessem desenvolvendo armas atômicas. Todavia, para surpresa do mundo, aconteceu o contrário. Quem primeiro criou as bombas atômicas foram os americanos; foram eles que não souberam usar a ciência que estava à disposição.

"Com grandes poderes vêm grandes responsabilidades" (Tio Ben, álter ego do Homem-Aranha; um personagem de Stan Lee). A destruição das cidades japonesas deixou para a posteridade uma questão filosófica que não pode nunca ser esquecida: que os grandes conhecimentos da humanidade devem ser guardados hermeticamente e nunca depositados nas mãos erradas; e quem detém o conhecimento deve ter responsabilidade no seu uso, cuidando para não jogar pérolas aos porcos.

Para facilitar a compreensão acerca da imensa quantidade de energia contida na matéria, tomemos como exemplo uma das fontes de energia mais utilizadas no mundo.  Em condições de uso normal, a partir da tecnologia presente nos motores a combustão, a gasolina é capaz de gerar 33 milhões de joules para cada litro utilizado. A queima desse combustível, no interior do motor, gera calor e produz gases combustíveis, provocando o objetivo final, que é o movimento do veículo.  Infelizmente, existe muita perda de energia nesse processo, sendo que apenas uma insignificante parte do potencial daquele 1 litro de gasolina se transforma em energia que pode ser efetivamente utilizada.

Entretanto, se existisse uma tecnologia capaz de ‘esmagar’ os átomos presentes na ligação química que compõe a gasolina (C8H18), e retirar dela a totalidade de sua energia, estaríamos diante da solução definitiva para todos os problemas de energia do planeta para todo o sempre.

Entenda que usando um reator nuclear em substituição a um motor a combustão, cada litro de gasolina nos produziria 70.000.000.000.000.000 joules (setenta quatrilhões de joules)! Isso é o equivalente a 2 bilhões de vezes mais energia que aquela produzida pelo motor a combustão.

Explicando: se o seu veículo roda 10 quilômetros por litro, ele passaria a rodar 20 bilhões de quilômetros com o mesmo litro de gasolina.

Imagine uma pessoa roda dez mil quilômetros por mês. Ao final de um ano, esse cidadão se deslocou por 120 mil quilômetros. Se essa pessoa dirigisse seu veículo por 70 anos fazendo sempre essa mesma média de quilometragem anual, ela teria, ao fim de sua vida rodado oito milhões e quatrocentos mil quilômetros.

Perceba que 8.400.000 km não significa nem mesmo 1% do potencial de apenas 1 litro de combustível. Com o combustível que sobrou, o veículo ainda teria autonomia para atender no mínimo 100 gerações após a dele.

Isso seria o fim da dominação da indústria do petróleo!

Mas porque essa tecnologia inda não foi desenvolvida? Esse é um problema que pode ser discutido sob a premissa de diversos posicionamentos políticos, econômicos e tecnológicos. Todavia, para esse momento vamos nos ater apenas à tecnologia.

Para as tecnologias existentes, transformar todo o potencial de um átomo em energia é algo praticamente impossível. O motivo é que, até então, os equipamentos desenvolvidos, conseguem quebrar alguns poucos tipos de átomos, sendo limitados a elementos radioativos e a elementos leves.

Por causa da equivalência entre massa e energia, proposta pela equação E = mc², sob a ação mecânica do movimento, a energia que um objeto possui é acrescentado à sua massa. Em outras palavras, esta energia dificulta o aumento de velocidade desse objeto.

A 10% da velocidade da luz a massa de um objeto é 0,5% maior do que a massa estática. Na medida em que a velocidade aumenta, a energia produzida é creditada como massa, e de forma exponencial. A 90% da velocidade da luz, a massa do objeto seria mais que duplicada.

Na medida em que um objeto se desloca cada vez mais próximo da velocidade da luz, sua massa aumenta, sempre mais rapidamente, de forma que se gasta cada vez mais energia para aumentar ainda mais a sua velocidade, porém nunca alcançando a velocidade da luz, porque sua massa teria atingido o infinito e pela equivalência de massa e energia estaria gastando uma quantidade infinita de energia para que pudesse atingi-la.

Por essa razão, qualquer objeto do mundo físico está para sempre confinado, pela Relatividade, a se movimentar a velocidades mais baixas que a velocidade da luz.

Apenas a luz, ou outras ondas que não tenham massa intrínseca pode se mover nessa velocidade.

Cesar de Aguiar

teolovida@gmail.com

 

NEM TUDO É RELATIVO - PARTE 1

O espaço é relativo, o tempo é relativo, até mesmo a matéria é relativa!

Aprendemos com Antoine Lavoisier (1743 - 1794) que: "Na Natureza nada se cria e nada se perde, tudo se transforma". Esta é a Lei da Conservação das Massas.

Pelo postulado de Lavoisier podemos afirmar que o que hoje é manga, amanhã pode ser tecido de pele humana e no próximo dia poderá ser adubo para florestas de eucalipto que se transformarão nas folhas de papel que compõe o livro que está em suas mãos.

Tudo é relativo, exceto a luz.

Segundo Albert Einstein a velocidade da luz é uma constante imutável: 299.792.458 metros por segundo (duzentos e noventa e nove milhões e setecentos noventa e dois mil e quatrocentos e cinquenta e oito metros por segundo). Para facilitar, dizemos que a luz viaja a 300 mil km por segundo.

E = MC²

Essa é a famosa equação que mostra a equivalência entre a massa e a energia. Nessa fórmula:

E representa energia

M representa a massa

C representa a velocidade da luz no vácuo.

E=mc² se tornou, possivelmente a mais famosa equação de todos os tempos. Até mesmo quem não tem nenhuma formação acadêmica em física ou qualquer outra ciência exata já ouviu falar dela.

Essa equação simples mudou a forma como pensamos sobre energia e nos possibilitou inúmeros avanços no campo da tecnologia, além de formular possibilidades no campo da mecânica quântica e da viagem no tempo.

Entre outras coisas, essa equação prevê que nada pode se deslocar com velocidade superior à velocidade da própria luz. Considerando que velocidade da luz é de aproximadamente 300.000 km/s, a Relatividade postula que caso uma massa consiga acelerar além dessa velocidade, ela conseguiria ultrapassar a barreira do tempo e do espaço.

Dentro das inúmeras possibilidades oferecidas pelo uso da equação de Einstein está a especulação sobre viagens no tempo.

De acordo com astrofísico americano Richard Gott, autor do livro Time Travel in Einstein’s Universe (Viagem no Tempo no Universo de Einstein, ainda inédito no Brasil), “na verdade, os astronautas já estão viajando para o futuro”. Segundo Gott, as velocidades desses deslocamentos em foguetes espaciais ainda são muito baixas em relação à velocidade da luz, e é devido a essas ‘baixas velocidades’, que a sensação de avanço no tempo é praticamente imperceptível.

“Quem mais avançou no tempo, até hoje, foi o cosmonauta russo Sergei Avdeyev. Como permaneceu em órbita 748 dias, voltou 50 avos de segundo mais jovem do que se tivesse ficado no chão. Ou seja, ele viajou 50 avos de segundo para o futuro” (Richard Gott). Segundo o astrofísico, uma viagem de apenas 24 anos a uma velocidade próxima à velocidade da luz, seria suficiente para, no retorno do aventureiro, encontrar a terra 1 000 anos no futuro...

Cesar de Aguiar

teolovida@gmail.com

 

O INSCONSCIENTE COLETIVO

Carl Gustav Jung é com certeza um dos principais nomes da psicanálise moderna. Após trabalhar com Sigmund Freud, sendo influenciado pela sua obra, Jung fundou sua própria academia, que se tornou aceita e praticada de forma abrangente por muitos profissionais ao redor do planeta.

Jung é o fundador da psicologia analítica, que propôs e desenvolveu os conceitos de personalidade extrovertida e introvertida, conceito de arquétipo e de inconsciente coletivo. O trabalho desse cientista é influente não só nas matérias de psiquiatria e psicologia; Jung influenciou conceitos científicos, religiosos, literários e tantos outros.

A coluna vertebral da psicologia analítica proposta por Jung é a Individualização: processo de integração dos opostos, que inclui o consciente e o inconsciente. Para a ciência proposta por Jung, Inconsciente Coletivo é a camada mais profunda da psique humana; é constituído pelas informações herdadas, e é nesse inconsciente que reside os traços funcionais e imagens virtuais, que são compartilhadas a todos os seres humanos. O inconsciente coletivo é o alicerce onde está firmada a construção habitada pelos paradigmas cuja atuaçãos se expande para além da psique humana.

O inconsciente coletivo se manifesta inclusive na produção de sonhos, onde o cérebro mistura lembranças da experiência vivida com imagens impessoais e estranhas.

Sonhar com o que não se reconhece ou sonhar com pessoas nunca vistas e locais nunca visitados. Sonhar com imagens que não podem ser conscientemente associadas ao conteúdo da história individual. Muitos chamariam isso de ‘sonhos malucos’, porque não têm nenhuma conexão com a realidade do sonhador. Por essa abordagem, entendemos que os sonhos são produto da mistura do consciente histórico com o inconsciente coletivo.

Sonhos que não fazem sentido com a realidade são os sonhos mais comuns, e, louco é aquele que busca uma interpretação simplista para os ‘filmes malucos’, assistidos enquanto o corpo repousa em sono. Buscar saber e obedecer a uma suposta mensagem do significado dos sonhos analisados por tabloides e livrinhos simplistas, constitui uma afronta à inteligência e um risco à condução da vida.

O Inconsciente Coletivo atua como um almoxarifado de símbolos e imagens, que são denominados de Arquétipos.

Dos arquétipos se originam os mitos.

O Inconsciente Coletivo está de forma dinâmica e contínua sendo composto a partir do conjunto de todas as experiências obtidas pelos seres humanos.

Em resumo: no conceito de psicologia analítica de Jung, o Inconsciente Coletivo pode ser um modelo ideal para o entendimento dos fenômenos mentais, podendo influenciar conceitos da física, química e biologia.

Para Jung, ele não se desenvolveu e nem se desenvolve individualmente. Trata-se da herança do arcabouço da experiência humana. São os sentimentos, as lembranças, os pensamentos, sonhos e ideais compartilhados por toda a humanidade. É o reservatório que abastece a experiência humana de imagens latentes, de imagens primordiais, que cada pessoa herda de seus ancestrais.

Se de forma consciente a pessoa não entende porquê reagiu de tal maneira a tal situação, sua reação pode ser explicada a partir da definição da psicologia analítica. Acontece que todos os seres humanos herdam uma predisposição para reagir ao mundo da mesma forma que seus ancestrais reagiam.

O ser humano nasce com predisposição para pensar da forma como pensa, entender da forma como entende e agir da forma como age. Essa é a herança cultural da humanidade: vemos o mundo da forma como vemos porque nossos ancestrais também viam assim.

Um novo segmento do estudo da genética humana afirma que herdamos as experiências de nossos antepassados através do DNA, e que somos programados hereditariamente.

 

Cesar de Aguiar 

teolovida@gmail.com

 

O VÉU DE MAYA

 

Véu é um fino tecido branco ou de qualquer outra cor que desempenhe a função de encobrir as coisas enquanto esconde a visão do observador.

O Véu da Realidade são as ilusões, são as coisas com as quais nos nutrimos todos os dias. É a forma sensorial de ver o mundo.

Em defesa do Véu de Maya podemos dizer que na verdade, não existe um único ser humano que não carregue uma ilusão consigo. Afinal, a ilusão é tão necessária quanto a própria realidade.

A ilusão é um bem, uma bênção capaz de encobrir a crueldade existente no mundo. É um remédio eficaz para muitas das feridas da alma humana e certamente a vida seria insuportável sob o peso esmagador da racionalidade.

Certamente por isso Salomão aconselha: “Dai bebida forte ao que está prestes a perecer, e o vinho aos amargurados de espírito. Que beba, e esqueça da sua pobreza, e da sua miséria não se lembre mais” (Pv 31:6,7).

O véu da ilusão tem a capacidade de tirar o árduo fardo que a existência nos imputa. Por isso, quando o peso da vida nos assalta, temos a viciante necessidade de fugir da realidade.

Com o tempo percebemos que o ser humano é um fujão!

Da mesma maneira que Adão se escondeu de Deus, fugindo da nova realidade que o pegou de assalto, fugir da realidade continua sendo a única coisa que o homem faz o tempo todo com a sua vida.

“Então, foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus; e coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais. E ouviram a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim pela viração do dia; e esconderam-se Adão e sua mulher da presença do Senhor Deus, entre as árvores do jardim. E chamou o Senhor Deus a Adão, e disse-lhe: ‘Onde estás?’ E ele disse: ‘Ouvi a tua voz soar no jardim, e temi, porque estava nu, e escondi-me’” (Gn 3:7-10).

Cesar de Aguiar 

teolovida@gmail.com

O MITO DA CAVERNA

 

 

A Parábola da Caverna pode ser lida na obra de Platão intitulada A República (Livro VII).  Essa parábola pretende ilustrar um caminho para a libertação da consciência humana da escuridão que a aprisiona e nada é mais atual que esse texto milenar!

Platão nos conta que havia um grupo de pessoas vivendo em uma imensa caverna. Todos eles nasceram e cresceram ali. Tendo seus braços, pernas e pescoços aferrolhados por correntes, ficavam totalmente imobilizados e por isso olhavam unicamente para a parede ao fundo da caverna, sem poder ver uns aos outros ou a si próprios.

Às costas dos prisioneiros havia uma fogueira, apartada deles por uma parede baixa. Na retaguarda dos prisioneiros e à frente da fogueira passavam pessoas carregando objetos que representavam "homens e outras coisas viventes".

Por detrás da parede, o desfile acontecia de forma que os corpos dos caminhantes não projetavam sombras. As sombras projetadas eram apenas dos objetos carregados por eles. Dessa forma, tudo que os prisioneiros viam eram as sombras dos objetos que os caminhantes carregavam.

Na parede eram projetadas as sombras de cavalos, cães, gatos, toda sorte de animais e seres humanos vestidos com todo tipo de roupa. Além das imagens, no interior da caverna ecoavam sons que vinham de fora.

Os prisioneiros, ‘com razão’, associavam os sons às sombras. Pensavam que os sons eram as falas das sombras projetadas.

Para aqueles encarcerados, aquelas sombras era a realidade.

Porém, certo dia, um dos presos se libertou e saiu para o mundo exterior.

O primeiro contato com a luz incomodou o ex-encarcerado. Sua surpresa ao ver uma imensa diversidade de formas e cores deixou aquele egresso imensamente assustado, fazendo-o desejar voltar para a caverna. Todavia ele permaneceu do lado de fora por um tempo, se admirando com as descobertas que estava fazendo.

Maravilhado com tudo aquilo, o ex-prisioneiro se lembrou de seus companheiros de caverna e para lá voltou com o intuito de compartilhar com eles a novidade do mundo exterior. Como era de se esperar, os encarcerados não acreditaram em nada daquilo que lhes foi contado. Chamaram o mensageiro de louco, e para evitar que suas ideias ‘deturpassem’ outras pessoas, os prisioneiros assassinaram o libertador.

Certos de que aquilo que enxergavam era a única realidade que havia, os prisioneiros optaram ‘racionalmente’ por viverem em condição de ignorância, ‘confortavelmente’ imobilizados pelo senso comum. 

Para os prisioneiros, ‘o verdadeiro mundo real’, era apenas aquilo que conheciam baseados na percepção dos sentidos.

O Mito da Caverna serve de base para explicar o conceito do senso comum em oposição ao senso crítico.

Para Platão, o mundo sensível é aquele que pode ser experimentado a partir dos sentidos físicos: tato, olfato, audição, paladar e visão, onde residia a falsa percepção da realidade.

Para o filósofo, os seres humanos deveriam se libertar dos grilhões da falsa percepção sensorial para alcançar o mundo inteligível. Esse mundo era atingido apenas através das ideias, ou seja, da evolução da consciência racional.

A verdadeira realidade só seria atingida quando o indivíduo passasse a perceber as coisas ao seu redor a partir do pensamento racional e crítico.

“Uma vida não questionada não merece ser vivida” (Platão).

Cesar de Aguiar 

teolovida@gmail.com

NO PRÍNCIPIO TUDO ERA LÍQUIDO

 

“Deus projetou a natureza com habilidade e engenho consideráveis, e a tarefa da física das partículas é revelar parte desse projeto e a aparente sintonia fina entre as leis naturais necessárias para que a vida possa evoluir no universo” (Paul Davies).

 

O UNIVERSO LÍQUIDO

 

As mais avançadas experiências do Centro Europeu de Pesquisas Nucleares (CERN) indicam que no universo, tudo começou como um líquido. Os cientistas esperavam que as partículas formadas pela colisão atômica fossem sólidas ou gasosas, mas ficaram impressionados quando concluíram que não foi bem assim.

A Organização Européia para a Pesquisa Nuclear (em francês: Organisation Européenne pour la Recherche Nucléaire), mundialmente conhecida como CERN (Conseil Européen pour la Recherche Nucléaire), está localizado na comuna suíça de Meyrin, no Cantão de Genebra, na fronteira entre a França e a Suíça. O CERN é o maior laboratório de física de partículas do mundo e lá estão sendo produzidos mini Big Bangs através da colisão de núcleos atômicos maciços de chumbo, a uma velocidade muito próxima à velocidade da luz.

Segundo as mais recentes evidências promovidas por essas experiências, nos primeiros milionésimos de segundo, tudo naqueles mini-universos é de composição líquida.

O experimento ALICE que é um dos quatro gigantescos detectores do LHC (Large Hadron Collider - O Grande Colisor de Hádrons), desenvolvido especialmente para estudar mini Big Bangs, detectou cerca de 18.000 partículas logo após cada colisão entre os íons de chumbo.

Os cálculos mostraram que quando os choques acontecem, são produzidas elevadas temperaturas de até 10 trilhões de graus celsius. Sob a ação dessa temperatura nenhuma matéria no universo mantém sua forma original.

Submetidas a essas temperaturas, os físicos calculam que toda a matéria normal se derreta assumindo a forma de uma espécie de ‘sopa’ primordial, denominada de plasma de quarks-glúons.

O plasma de quark-glúons (quark-gluon plasma) é uma fase da cromodinâmica quântica (QCD - quantum chromodynamics) que se manifesta quando a temperatura e/ou a densidade de determinada experiência ou fato são extremamente elevadas.

O estado plasma de quark-glúons se compõe naturalmente, de quarks e glúons (quase) livres, que são os componentes elementares da matéria. Tudo que existe, basicamente é composto por esses dois elementos.

As mais recentes pesquisas do CERN levaram a comunidade científica a acreditar que durante o período dos primeiros 20 a 30 micro-segundos após o Big Bang, tudo era uma sopa aquosa de Quarks e Glúons.

O universo começou como uma bola de energia que se transformou em uma sopa de quarks.

A alta temperatura transformou tudo em plasma de quark-glúons.

Impossível não ser remetido às Escrituras para perceber que a mistura Fogo e Água são os elementos componentes do rio que brota do trono de Deus.

Foi essa mistura fantástica que João Evangelista e o Profeta Daniel viram brotando sob o trono de Deus e formando o Lago das Águas Primordiais. O que João e Daniel viram foi uma mistura de água e fogo (Dn7:9,10; Ap 22.1; Ap. 4.6).

“E mostrou-me o rio puro da água da vida, claro como cristal, que procedia do trono de Deus e do Cordeiro” (Ap 22:1). “E ao redor do trono havia vinte e quatro tronos; e vi assentados sobre os tronos vinte e quatro anciãos vestidos de vestes brancas; e tinham sobre suas cabeças coroas de ouro. E do trono saíam relâmpagos, e trovões, e vozes; e diante do trono ardiam sete lâmpadas de fogo, as quais são os sete espíritos de Deus. E havia diante do trono um como mar de vidro, semelhante ao cristal. E no meio do trono, e ao redor do trono, quatro animais cheios de olhos, por diante e por detrás” (Ap 4:4-6). “Eu continuei olhando, até que foram postos uns tronos, e um ancião de dias se assentou; a sua veste era branca como a neve, e o cabelo da sua cabeça como a pura lã; e seu trono era de chamas de fogo, e as suas rodas de fogo ardente. Um rio de fogo manava e saía de diante dele; milhares de milhares o serviam, e milhões de milhões assistiam diante dele; assentou-se o juízo, e abriram-se os livros” (Dn 7:9,10).

 Água e fogo conviviam pacificamente como compostos do Lago das Águas Primordiais aos pés do Trono de Deus. Quando a superfície calma foi tocada pelo Pão Vivo de Deus, o Big Bang aconteceu.

No princípio, entre os iniciais 20 a 30 micro-segundos, antes de se formar, o universo era a mistura de água e fogo: a composição elementar do Lago das Águas Primordiais.

Após a passagem desse micro-tempo, tudo começou a se fazer de forma autônoma. Essas são as três variáveis da equação da criação:

LAGO DAS ÁGUAS PRIMORDIAIS = Matéria prima

PÃO VIVO = Energia criadora

ESPÍRITO DE DEUS = Catalizador

Tudo era adequado ao projeto da criação.

Havia quantidade de matéria prima em abundância, havia a intenção do Primogênito de Toda Criação em usar o seu poder e aplicar sua energia para disparar o processo, e finalmente havia a disposição do Espírito de Deus em catalisar a criação e organizar cada átomo para seu devido lugar dentro de uma perspectiva universal.

 

Cesar de Aguiar 

teolovida@gmail.com

OS MISTÉRIOS DO NUMERO SETENTA

 

         Este é o número dos gentios (dez) multiplicado por sete. Existem os setenta anciãos de Israel. Existe a fábula da Septuaginta – LXX – que seria a tradução do Velho Testamento do Hebraico para o Grego, feita por 72 anciãos de Israel. Isso jamais poderia ter acontecido, pelas razões expostas no artigo publicado na Folha Universal, do capítulo 9 do Livro “The Answer Book”, do Dr. Samuel L. Gipp, o qual está à disposição dos leitores.

         A Septuaginta foi inventada por Orígenes em sua Hexapla. Orígenes foi o primeiro crítico dos  textos recebidos dos apóstolos – os textos antioquianos ou Majoritários – que ele esmiuçou e deturpou em muitas de suas obras, criando, assim, os textos alexandrinos, que seriam a base da Vulgata Latina de Jerônimo e de todas as Bíblias modernas alicerçadas no Texto Grego do Novo Testamento de Westcott e Hort. Além de Orígenes, temos outros apóstatas e hereges não salvos que fizeram traduções do Velho Testamento. Estes são Simaco, Áquila e Teodósio. Nenhum deles aceitava a teologia paulina da salvação pela graça através da fé no sacrifício vicário do Senhor Jesus Cristo na cruz do Calvário.

A fabulosa Septuaginta é a 5ª coluna da Hexapla escrita por um “teólogo” que tinha a coragem de declarar que o filósofo pagão e imoral – Platão – era inspirado por Deus. A filosofia de Platão foi inserida nas obras escritas de Orígenes, as quais produziram todas as aberrações das Bíblias futuras que se norteariam pelos textos alexandrinos. Orígenes considerava inspiradas as “Epístolas de Barnabé” e “O Pastor de Herma”, dois livros apócrifos. Os códigos “Vaticanus” e “Sinaíticus”, que figuram entre os mais antigos, descobertos no século XIX, por Tischendorff, no lixo do mosteiro de Santa Catarina, no Monte Sinai, são a base do Texto Grego do Novo Testamento de Westcott e Hort.

No tempo em que Constantino deu anistia ao Cristianismo. Fundando a Igreja Católica, com a fusão do Cristianismo apóstata, do Judaísmo e do paganismo, o Bispo Eusébio, comparando o monarca romano pagão ao Senhor Jesus Cristo, anunciou à nova Igreja que “Cristo e Constantino reinariam juntos pela eternidade”.

Nesse ponto ele quase acertou na maléfica profecia. Todos os papas que vieram depois de Constantino, têm sido os legítimos herdeiros dos césares romanos, governando em nome de Jesus Cristo, do qual se dizem vigários na terra.

Contudo, eles esquecem que o reino do Senhor Jesus Cristo não é deste mundo, pelo menos enquanto a igreja unida estiver existindo. O seu reino será estabelecido quando Ele vier em sua gloriosa Segunda Vinda, para iniciar o seu Reinado Milenar.

Todos os “eruditos” que aprovam e usam os textos alexandrinos de Orígenes são incrédulos. Não crêem na Divindade, Nascimento Virginal, Morte Vicária, Ressurreição, Ascensão de Cristo e no Espírito Santo como a terceira  Pessoa da Trindade. Eles são cegos (cujos olhos estão nublados pela catarata vaticanesca) pretendendo guiar os cristãos neste mundo corrompido e apóstata. São filhos da “Nova Era” e, portanto, precursores do Anticristo e para esses eu dou nota zero – assim como dou nota dez para o Deão Burgon, Edward Hills (ThD), David Ottis Fuller (DD), J.J. Ray, Samuel Gipp (ThD). William P. Grady (ThD) e o mais corajosos de todos, no final do século 20 e início deste 21 – Peter S. Ruckman (ThD, DD, etc.). Fora esses teólogos, internacionalmente conhecidos, temos um em Johanesburgo, Júlio Carrancho, que tem enfrentado os inimigos da Palavra de Deus com a maior bravura e, por isso, tem sofrido bastante.

 

Dr. Peter Ruckman

 

teolovida@gmail.com

OS DIAS DA CRIAÇÃO

“No entanto, se descobrirmos uma teoria completa, ela deverá, no devido tempo, ser compreensível... por todos... Então todos seremos... capazes de participar da discussão da questão do porquê nós e o universo existimos.

Se encontrássemos uma resposta para isso, seria o triunfo máximo da razão humana – pois então conheceríamos a mente de Deus”.

(Stephen Hawking)

 

BERESHIT BARA ELOHIM ET HASHAMAYIM VEET HAARETZ

בְּרֵאשִׁ֖ית

 

“Em princípio, criou Deus os céus e a terra. A terra, porém, estava sem forma e vazia. Havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus se movia por sobre a face das águas” (Gn 1.1,2).

As palavras ‘Céus’ e ‘Águas’ são traduções de uma palavra que possui uma mesma raiz da palavra hebraica: HAMÅYM (הַמָּיִם:); e quando esse trecho nos apresenta a natureza da atividade do Espírito de Deus sobre a face das águas, somos convidados a mergulhar numa compreensão mais profunda a respeito da Criação.

A ação ativa do verbo ‘mover’, descrita pela expressão “se movia”, em algumas traduções aparece como ‘pairava’, referindo-se à atividade do Espírito Santo. Todavia essa palavra também pode ser traduzida pelo verbo ‘vibrar’. Ou seja: se movia = pairava = vibrava, onde no hebraico, o verbo é conjugado no tempo presente – MËRACHEFET (מְרַחֶפֶת).

Quando nos recorremos à antiga sabedoria hermética nos deparamos com seu terceiro princípio, que é ‘O Princípio da Vibração’: “Nada está parado; tudo se move; tudo vibra”. “Desde o TODO, que é Puro Espírito, até a forma mais grosseira da Matéria, tudo está em vibração; quanto mais elevada for a vibração, tanto mais elevada será a posição na escala. A vibração do Espírito é de uma intensidade e rapidez tão infinitas que praticamente ele está parado, como uma roda que se move muito rapidamente parece estar parada” (O Caibalion, por Três Iniciados).

Entenda que o movimento vibratório do Espírito Santo é tão rápido que o uso das palavras ‘pairar’ e ‘mover’ são perfeitamente adequadas para transmitir a calma e a serenidade implícita no contexto da criação. Todavia, sabemos que não houve nenhuma calmaria a nível atômico, afinal tudo vibrava em uma velocidade inimaginável.

Assim como no exemplo hermético da roda, que de tão rápida passa a impressão de estar parada, também podemos usar o exemplo da luz, que parece estar parada enquanto ilumina um ambiente. Todavia sabemos que a luz é a criação que se move mais rapidamente em todo o universo.

É por isso que a melhor palavra para definir a atividade do Espírito Santo sobre a superfície do Lago das Águas Primordiais é o verbo ‘VIBRAR’: “... e o Espírito de Deus vibrava sobre a face das águas”.

Anteriormente informamos que as palavras ‘Céus’ e ‘Águas’ são traduções de uma palavra que possui uma mesma raiz do hebraico: HAMÅYM (הַמָּיִם:). A partir desse conhecimento podemos interpretar que onde está escrito: “No princípio criou Deus os Céus”, pode perfeitamente ser traduzido por: “No princípio criou Deus as águas distantes”, e onde está escrito: “o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas”, pode perfeitamente ser traduzido por: “o Espírito de Deus vibra sobre a face das águas”.

Analisando esse texto sob o olhar da Física Quântica, os “Céus” se tornam algo muito maior do que apenas o céu azul que contemplamos sobre nossas cabeças, e a ‘terra’ passa a ser uma entidade maior que apenas o planeta no qual habitamos.

Entenda que no texto hebraico a palavra ‘céu’ está no plural. “Céus” (no plural) transcende nossa concepção de carta celeste e dialoga com a moderna ciência, que explica a existência de universos multidimensionais (multiverso), criados como um campo de ondas permeado com cordas de energia.

Somado à interpretação de universos multidimensionais, podemos promover um encontro do texto de Gênesis com a oração de Esdras: “Só tu és Senhor; tu fizeste o céu, o céu dos céus, e todo o seu exército, a terra e tudo quanto nela há, os mares e tudo quanto neles há, e tu os guardas com vida a todos; e o exército dos céus te adora” (Nm 9:6). O ‘exército dos céus’, conforme citado no texto, se refere às hierarquias angélicas, que em suas atividades distintas, desempenham a finalidade de louvar a Deus, como também dito nos Salmos: “Louvai-o, todos os seus anjos; louvai-o, todos os seus exércitos” (Sl 148:2). Perceba que existem “Céus”, e que neles habitam seres de categorias superiores em força e no uso da inteligência, ou seja, em cada dimensão, ou em cada mundo superior, existe um nível diferente de manifestação da criação.

Ao contrário de ‘céus’, que aparece no plural, a palavra ‘terra’ nos é apresentada no singular. Nesse sentido, ‘terra’ é o universo manifestado. Enquanto Céus (plural) é a criação etérea, quântica e subatômica, Terra (singular) é o universo tangível percebido pelos os sentidos físicos.

O verbo ‘mover’ ou ‘vibrar’, está no tempo presente, afirmando de forma contundente que a criação não é um evento ancestral, procedida no passado. O Verbo no presente indica que a criação é permanente no tempo e que o tempo é a ilusão que acorrenta os homens à história. A criação se realiza no tempo ‘agora’, como resultado da vibração do Espírito de Deus.

Deus não é limitado ao tempo. Presente, passado e futuro são vistos por Ele simultaneamente ao mesmo tempo. Quando o Criador pronunciou: “Haja”; sua ordem não foi dada no limite do império do tempo, ou seja, Deus não disse Haja nem no passado, nem no presente, nem no futuro, Deus disse “Haja” e tudo continua no processo contínuo de criação.

Deus criou um multiverso com regras naturais e espirituais, que se correspondem. Sob Deus o multiverso é autônomo enquanto regido por essas regras.

O Eterno é Deus desde antes da Criação (Sl 90.2), e nada que foi criado poderá tomar seu lugar, mesmo nos mais íntimos arroubos de prepotência de qualquer uma de suas criações. Afrontando o crescimento da ideologia panteísta afirmamos que absolutamente nada na criação pode ser adorado no lugar de Deus, ou além Dele.

Deus é distinto de sua criação e por isso afirmamos que Ele não faz parte dela, melhor dizendo, Deus não foi criado juntamente com a criação. O conceito bíblico de Deus não é meramente filosófico. Não se trata de um Ser inventado por outro Ser que assiste o desenrolar de fatos como um telespectador que se diverte diante de uma tela de cinema. O conceito do Deus Bíblico e Verdadeiro é o único conceito de Deus, pois Ele é o único Deus que existe.

Deus não é parte da sua criação, todavia é imanente a ela, regendo e controlando.

A melhor definição para a palavra ‘Imanente’ é: ‘permanecer dentro’, ou seja, por ser maior que sua criação, tudo o que existe cabe em Deus e por isso Ele ocupa o posto daquele que é o Único digno de receber louvor e adoração.

Cesar de Aguiar 

retirado do livro Genesis Desvendado

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