CONSTRUINDO UM LAR SADIO EM UM MUNDO DOENTE

Mateus - 7 - 24 : 27

Nunca tivemos tanta preocupação com qualidade de vida e nunca tivemos um nível tão baixo de qualidade de vida.
Se olhamos as nações vemos que os conflitos proliferam.
Se olhamos o nosso País vemos que a violência aumenta.
Se olhamos o mundo visualizamos o domínio do caos.
Se olhamos para nossas cidades vemos o retrato da miséria, da dor, do abandono e da desesperança.
Se olhamos para a sociedade vemos o declínio moral.
71 % das pessoas sofrem stress.
53 % das pessoas têm insônia.
A pergunta é: É possível construir um lar sadio num mundo que há muito e cada vez mais se mostra doentio?
É possível sim se dermos vez aos princípios simples da palavra de Deus.
É possível se nos voltarmos para os ensinos de Deus.
É possível sim se dermos voz a quem instituiu a família.
Construir um lar sadio depende de:
I – Depende de que tipo de pessoas nós somos.
O texto fala de dois tipos de pessoas: A pessoa prudente e a pessoa insensata.
Que tipo de pessoas nós somos faz toda diferença na maneira como construímos o nosso lar.
Se somos prudentes construiremos um lar sadio. Se somos insensatos construiremos um lar doentio.
Se você é prudente:
- A autoridade máxima eu seu lar será o Senhor Jesus.
- O manual de instruções será a Bíblia Sagrada.
- A arma mais poderosa será a oração.
- Ser uma pessoa de bem será mais importante que bens.
- O caráter será mais importante que as riquezas.
- A presença será mais importante que os presentes.
- O seu lar será sadio num mundo doentio.
Se você for insensato o seu lar não será saudável.
II – Depende do fundamento sobre o qual edificamos.
O texto fala de dois fundamentos: A rocha e a Areia.
Onde você tem edificado o seu lar? Onde você pretende edificar sua casa? Sobre a rocha ou sobre a areia?
Quando construímos sobre a areia a chance de desabar é certa. Quando construímos na rocha essa probabilidade inexiste.
Você quer construir um lar sadio num mundo doentio?
1 - Então invista no fundamento. Firme-se na rocha.
2 – Então invista em material de primeira. Coloque os tijolos certos. Use um material que o mundo não usa e que somente Deus pode fornecer.
O tijolo da comunicação, do amor, do respeito, do afeto, da amizade, do bom humor, da compreensão, dos sonhos compartilhados, da solidariedade, da cooperação.
3 – Então invista na cobertura certa.
Deixe que Deus cubra e proteja o seu lar.
4 – Então invista no projeto de vida certo.
III – Depende de que atitude nós tomamos.
O texto fala de duas atitudes: ouvir e praticar e ouvir e não praticar.
Há as pessoas que ouvem a palavra de Deus e as praticam.
Há as pessoas que ouvem e não as praticam.
Se você for um ouvinte praticante da palavra de Deus você construirá um lar sadio.
Se você for um ouvinte não praticante da palavra de Deus você construirá um lar doentio.
E para construirmos um lar sadio precisamos retomar aquilo que o mundo nos roubou.
O mundo tolera a incoerência, mas Deus exige coerência.
O mundo tolera a infidelidade, mas Deus exige fidelidade.
O mundo tolera a volubilidade, Deus exige compromisso.
Quer construir um lar sadio? Ouça a voz de Deus e pratique a palavra de Deus. Conclusão:
- O texto fala de dois tipos de pessoas diferentes.
- O texto fala de dois fundamentos diferentes.
- O texto fala de duas atitudes diferentes.
O texto fala de circunstâncias iguais sobre as duas casas.
As circunstâncias são as mesmas, o mundo que vivemos é o mesmo. A diferença está na pessoa que somos, no fundamento que edificamos e na atitude que tomamos.

 

Cesar de Aguiar

teolovida@gmail.com

A MISSÃO DO DESTRUIDOR

Lúcifer e seus seguidores travaram guerra contra os anjos de Deus no Céu dos Céus.

Lembre-se do que dissemos: os acontecimentos de uma realidade são espelhados na realidade inferior. O que aconteceu na batalha celeste foi espelhado no nosso universo através da luta da matéria contra a anti matéria. Na nossa realidade dimensional, tratou-se da luta do universo por existir.

A batalha aconteceu em diferentes níveis de realidade: a batalha do exército de Lúcifer contra os anjos fiéis a Deus se refletiu em nosso universo nos eventos calamitosos da criação material.

Enquanto os fiéis anjos de Deus lutavam uma épica batalha nos campos do sublime mundo acima do Lago das Águas Primordiais, paralelamente, e de forma correspondente, a matéria e a anti matéria lutavam nos céu do nosso universo.

Na guerra que definiu o banimento do inimigo de Deus e de seus comparsas, o universo inteiro entrou em colapso.

Se essa Guerra angélica não existisse, também não existiria a batalha na expansão da totalidade do espaço temporal. E se não houvesse aniquilação de matéria e anti matéria, certamente o nosso universo não existiria da forma que é.

Quanto tempo se passou entre o Big Bang e a queda de Lúcifer na onda de expansão? Difícil de definir, mas, com certeza não demorou mais que alguns segundos pela perspectiva do observador que fitava os eventos da criação.

Os eventos do conflito da matéria contra a anti matéria nos faz pensar que o plano de Deus corria um sério risco de não ter dado certo. Todavia pensar assim é um imenso erro de nossos limitados pensamentos.

Podemos afirmar com toda certeza que esse sempre foi o plano de Deus. O Eterno usou o trabalho de Lúcifer nos momentos iniciais da criação do universo.

A Batalha dos Anjos criou o reflexo da realidade manifestada e isso foi o que Deus planejou, desde muito antes.

Deus nunca foi surpreendido por nada ou por ninguém. Ele é quem sabe o fim desde o começo.

O Universo foi projetado para ser o que é, e da forma que é.

Segundo Agostinho de Hipona “O Demônio não pode fazer mais do que lhe é permitido por Deus”, e Martinho Lutero repete a mesma conclusão quando afirma que “O diabo é o diabo de Deus”.

No fim das contas o diabo não fez nada além do era pra ser feito.

O diabo não sabia de nada, mas Deus sabia de tudo!

Enquanto Lúcifer lutava, pensado que teria chance de lograr vitória, Deus ria de sua arrogância e enquanto sorria, o Criador usava seu rival para o estabelecimento dos seus propósitos eternos.

Cesar de Aguiar

teolovida@gmail.com

REALIDADE EM CAMADAS

 

O ser humano é o universo em miniatura.

Tudo que existe é orientado pela máxima de Jesus: “assim na terra como no céu” (Mt 6:10) ou seja “pela fé entendemos que os mundos pela palavra de Deus foram criados; de maneira que aquilo que se vê não foi feito do que é aparente” (Hb 11:3).

Tudo que há, existe em camadas de realidade, sendo cópias uma das outras. Descortinar essas camadas é semelhante a retirar as pétalas de uma cebola; retiramos uma pétala e logo aparece outra cuja aparência por mais que se assemelhe à anterior, ainda é diferente. Assim sucessivamente vamos removendo as pétalas até que chegamos ao núcleo do bulbo.

A concepção geométrica usada pelo Grande Arquiteto para a criação do Universo é obviamente superior à nossa limitada compreensão. Estar diante de tamanha grandeza nos paralisa de admiração.

O Apóstolo dos Gentios, tão pasmado quanto qualquer um de nós, exprimiu esse sentimento de estupefação na carta que escreveu aos cristãos de Roma: “Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! Por que quem compreendeu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro?” (Rm 11:33,34).

A mente do Criador projetou um arrojado sistema de proporção e correspondência que pode ser percebido a partir de dois pontos: o Concreto e o Simbólico-Abstrato. Somente através da percepção dessas abordagens é que poderemos avançar rumo ao conhecimento dos mistérios do universo.

Essas abordagens são equivalentes, todavia nossa percepção do que é concreto e do que é simbólico-abstrato varia de acordo com a realidade.  Perceba que a chuva faz correspondência às lágrimas, que os rios fazem correspondência à corrente sanguínea, que as sete cores do arco-íris fazem correspondência às sete notas musicais e que a progressão musical faz um paralelo com a sequência numérica de Fibonacci.

Leonardo Fibonacci foi um matemático italiano, que nasceu em 1170, e morreu depois do ano de 1240. Ele é considerado por alguns historiadores como o maior matemático ocidental da Idade Média. Entre todos os seus trabalhos, a sua maior descoberta foi uma sequência numérica que leva o seu nome. A sequência de Fibonacci foi constatada a partir da observação da reprodução de coelhos; essa sequência começa com o número 1 e continua somando o número da vez com o seu anterior. Assim, o segundo número na sequência também é 1 e logo:

1

1

1+1=2

2+1=3

3+2=5

5+3=8

8+5=13

13+8=21

21+13=34

34+21=55

55+34=89 e assim infinitamente.

A Sequência Fibonacci é um perfeito exemplo de que existe correspondência em tudo que existe no universo. Tudo é correspondente e equivalente.

O que a concha de caramujo tem a ver com as presas do elefante? O que o rabo do camaleão tem a ver com a flor do girassol? O que o fruto da pinha tem a ver com a disposição dos versos da Ilíada de Homero? Ou o que a Monalisa tem a ver com a disposição dos blocos de pedra usados na construção das Pirâmides do Egito? Tudo que foi citado é equivalente e é comandado pela mesma lei numérica: tudo se explica pela sequência numérica descoberta por Leonardo Fibonacci.

Deus criou todas as coisas usando princípios matemáticos: “Assim na terra como no céu”. Trouxe a existência um universo construído em camadas e que se explica de forma fragmentada a partir da Fé: “Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não veem” (Hb 11:1).

Aquilo que a ciência ainda não explica, poderia ser mais rapidamente explicado se os cientistas usassem a fé como ferramenta de trabalho.

Acerca de Abraão o texto de Hebreus se aprofunda dizendo: “Pela fé Abraão, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugar que havia de receber por herança; e saiu, sem saber para onde ia. Pela fé habitou na terra da promessa, como em terra alheia, morando em cabanas com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa. Porque esperava a cidade que tem fundamentos, da qual o artífice e construtor é Deus” (Hb 11:8-10).  Abraão não quis investir seus recursos financeiros nessa camada de realidade, optando por não criar raízes nesse mundo. Ele habitou sua própria terra como se fosse terra alheia e morou em cabanas porque não queria construir nada que fosse definitivo na terra. É por isso que Abraão não construiu um palácio. O Pai da Fé não queria nada que tivesse seus alicerces fincados no chão, afinal, seus pés não estavam na terra.

Abraão e seus filhos não queriam nada que os prendessem nesse véu de realidade. Esses homens extraordinários entenderam que tudo era um reflexo do que estava acima. Eles não queriam amar o reflexo pois almejavam a realidade superior.

O PRINCÍPIO DA CORRESPONDÊNCIA  (já usado no video A ORIGEM DE EVA COMO CORRESPONDENCIA DA ORIGEM DA IGREJA) 

O Princípio da Correspondência de Hermes Trimegisto assegura: “O que está em cima é como o que está em baixo; e o que está embaixo é como o que está em cima”.

Deus fez o homem à Sua imagem e à Sua semelhança: “E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança” (Gn 1.26). Se Deus fez o homem à Sua imagem e semelhança, o que mais não seria correspondente?

Na continuidade do Livro de Gênesis vemos que o conceito de correspondência é passado do Criador para a coroa da sua criação: “E Adão viveu cento e trinta anos, e gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e lhe colocou o nome de Sete” (Gn 5:3O).

Deus fez Adão à Sua imagem e Semelhança, logo Adão fez Sete à sua imagem semelhança. Note que Adão é imagem e semelhança de Deus, e que Sete, é imagem e semelhança de Adão.

Tudo está conectado e tudo é equivalente. O que está em cima é análogo ao que está embaixo, logo, o que está embaixo é análogo ao que está em cima.

Não se trata de coisas iguais: são análogas, são imagem e semelhança. Não se assuste se um dia você chegar à conclusão de que a maneira como você pilota o seu carro é imagem e a semelhança da maneira como você dirige a sua própria vida.

Não pasme se um dia você perceber que a arrumação da sua gaveta de roupas íntimas é a imagem e a semelhança da forma que você organiza suas ideias.

Se você começar observar suas atitudes mais triviais, você perceberá que tudo é reflexo de quem você é.

O princípio da correspondência está em tudo! Nós fazemos aquilo que somos e somos aquilo que fazemos.

Devemos usar esse princípio a nosso favor! O Princípio da Correspondência deve ser utilizado como forma de treinamento para obtenção de sucesso.

Se você quer organizar a própria vida comece organizando a sua gaveta de camisas; se você quer cuidar da sua saúde espiritual comece cuidando da sua saúde física.

Quer mudar o mundo, comece mudando sua maneira de viver.

Não se trata de apenas força de vontade; é ação.

Seja a mudança que você deseja para o mundo.

Reproduza no mundo físico aquilo que você quer conquistar no mundo espiritual.

Quando você se move em um plano você gera correspondência em outro plano, “assim na terra como no céu”.

 

Cesar de Aguiar

teolovida@gmail.com

PATRIMÔNIO DE VERDADE

 Caráter é o único patrimônio que a morte não confisca.

Provérbios 10:2

"Aquilo que se consegue com desonestidade não serve de nada, mas a honestidade livra da morte."

Tem coisa que parece ganho mas é armadilha. Quando alguém conquista algo pela mentira ou pela trapaça, pode até comemorar — mas dentro do peito sabe que está construindo sobre terreno falso.

 Salomão não está só falando de punição futura. Está dizendo que o que nasce torto já chega morto.

O mundo aplaude quem chega primeiro e raramente pergunta como chegou. Mas existe uma lei que não falha: 

Toda colheita revela a semente

Cedo ou tarde, o que foi plantado na sombra aparece à luz.

A desonestidade cobra caro. Ela oferece ganho rápido, mas cobra juros altos — corrói a confiança, estraga relacionamentos e, no fim, destrói quem a pratica. 

O homem desonesto acorda todo dia carregando o peso do que se tornou.

A honestidade é diferente. 

Não é fraqueza — é coragem.

 É escolher o caminho mais longo sabendo que é o único que realmente chega em algum lugar. É ser o mesmo quando alguém está olhando e quando não está.

Você não precisa vencer rápido. Precisa vencer de pé.

Deus não prometeu uma vida sem dificuldade. Prometeu uma vida de verdade.

 A integridade talvez não evite ecentuais perdas — mas evita a pior delas: perder a si mesmo.

A GRAÇA PRESENTE NO ÉDEN

 

No princípio da história da humanidade, quando o homem pecou, vivendo no interior do Jardim, aconteceu algo que satanás não conhecia. Satanás que já havia sido apresentado a um atributo de Deus ainda desconhecido, naquele momento estava sendo apresentado a outro ainda mais surpreendente.

No Jardim, o diabo foi apresentado à outra marca do caráter de Deus: A Graça.

A graça é manifestada quando pela primeira vez o sangue foi derramado. “E fez o Senhor Deus a Adão e à sua mulher túnicas de peles, e os vestiu” (Gn 3:21). Um animal morreu e sua pele cobriu a nudez do homem. Essa é a menção do primeiro sacrifício.

A partir daquele dia, durante milênios, animais deveriam morrer no lugar do homem, com a finalidade de poupá-lo da morte.

Foi assim, através de um complexo sistema de sacrifício ritual que o homem permaneceu ‘vivo’ diante do seu Criador; até o dia que o Cordeiro de Deus satisfez plenamente a Justiça, derramando sobre a Cruz a sua própria vida, no lugar da vida de Adão.

A Graça de Deus se manifestou quando Deus chamou o homem do tempo para a eternidade.

Satanás havia sido criado na eternidade e banido para o tempo. O homem foi criado no tempo e chamado para a eternidade.

Cesar de Aguiar

teolovida@gmail.com 

DEPOIS DE MUITA BRIGA, O CASAMENTO ACABOU!

A teologia não deveria ter se afastado das descobertas científicas, e a ciência nunca deveria ter virado as costas para a teologia, até mesmo porque os motivos do afastamento foram mais econômicos, políticos e ideológicos do que propriamente fundamentados em afirmações de ambas as partes. O divórcio entre a religião e a ciência não foi motivado por brigas intelectuais. O rompimento do casamento aconteceu quando surgiu na sociedade uma nova ordem de pensamento.

Quando o capitalismo se estabeleceu como nova definição de ordem social, o casamento da ciência com a religião se tornou insustentável. Afinal, o novo homem, moderno e capitalista precisava de liberdade para lucrar, precisava de liberdade para comprar e vender, liberdade para criar novas leis que beneficiassem o crescimento financeiro.

No novo paradigma de sociedade, as questões de natureza ética e moral atrapalhavam o sucesso dos negócios. A solução mais eficiente seria destronar a religião e reinventar a explicação para os fenômenos naturais.

Antes da ascensão da burguesia ao poder, a religião era a principal influência das convenções sociais. A partir dela, a sociedade passou a ser orientada pela ciência e pela razão.

Afundados na profundidade do Lago passaram explicar a realidade sem a interferência dos lampejos de luz espiritual mística.

O Evangelho de Jesus sempre atrapalhou o sucesso dos negócios, isso porque a fé transfere para Deus a explicação dos fenômenos. Pelo menos, deveria ser assim!

Mas também não era!

A igreja do mundo não se comportava como igreja de Deus.

Diante de uma nova ordem cultural e científica, o deus da igreja não era suficientemente interessante para o homem. Pelo contrário, o deus da igreja tinha se tornado capitalista antes do homem, e explorava o homem antes do homem explorar o seu semelhante. Um deus de mentira, feito à imagem e semelhança de seu criador.

O homem estava cansado de uma igreja que era apenas a expressão grotesca de si mesmo e do objetivo de seus líderes. Não havia nada de Deus na igreja; havia apenas intenção de ganhar mais dinheiro para sustentar seus líderes de luxo e preguiça.

Cansado de uma religião sem Deus, a partir do século vinte o homem quer ganhar dinheiro enquanto exclui Deus de suas equações existenciais. O divórcio foi inadiável. Hoje ambos tentam uma reconciliação, e esse livro é uma carta de pedido de perdão escrita para ambos os lados.

Um dia certamente se reencontrarão; isso é inevitável, afinal os dois falam da mesma coisa.

Essa história de desentendimento é bem antiga! O casal já estava brigando a mais de mil anos!

É uma história bem mais antiga que o evento de virada de mesa com advento do Capitalismo. Tudo começou quando a Igreja resolveu enjaular a liberdade do pensamento humano.

Durante centenas de anos a igreja perseguiu cientistas, alquimistas e pessoas dotadas de pensamento livre.

Nesse tempo de ‘trevas culturais’, toda vez que a igreja se deparava com uma descoberta científica que tinha o poder ‘subversivo’ de ‘contaminar’ a fé dos seus ‘lucrativos’ fiéis, a atitude do clero sempre era a de perseguir, torturar, prender e até mesmo eliminar o propagador das heresias.

A humanidade viveu uma inquisição em nome da proteção ‘da honra de Deus’. Mas, o que os perseguidores queriam não tinha nada de Deus. Eles queriam apenas perpetuar o controle sobre os amedrontados religiosos que nunca diziam não à ‘boca do gazofilácio’.

A história se repete mas o interesse do homem permanece o mesmo. Em um momento da história a igreja perseguiu os cientistas e naquele momento eram motivados por uma razão financeira.

Em outro momento da história a comunidade cientifica passou a ignorar os postulados da fé.

Todos os grupos eram motivados pelo mesmo falso deus. Pastores e padres lutando contra biólogos e astrofísicos, e todos curvados diante de Mamon.

Na Idade Média o Cristianismo era a religião dominante do mundo europeu, mas a cosmologia aceita pela igreja não era bíblica.

Naquele tempo o Papado impôs como conceito dominante o geocentrismo de Ptolomeu e Aristóteles, que definia uma ciência na contramão dos escritos de Moisés. Contrário aos relatos do Genesis, e naturalmente em função da origem romana da Igreja, a astronomia grega foi adotada como correta.

A cosmogonia da grécia clássica era a evolução de cosmogonias mais antigas, e levava em conta inclusive as noções da gênese bíblica. As tradições antigas estão entrelaçadas e a própria cosmogonia do Genesis levava em conta elementos que já existiam em conceitos egípcios e babilônios, que eram mais antigos que os conceitos que Moisés deixou no Pentateuco.

É certo que Moisés e os escribas que vieram depois dele conheciam o panteão dos escritos egípcios e babilônios. Com certeza eles perceberam que se os conceitos politeístas fossem substituídos pela figura central de Um Único Deus Invisível, não haveria muita diferença entre a cosmogonia judaica das demais cosmogonias do mundo.

Quando Deus entregou a revelação da Torá a Moisés, o mundo estava permeado de conhecimento sobre a forma como os deuses haviam criado o mundo.

Moisés ao escrever a Torá, inevitavelmente percebeu que as outras religiões de seu tempo possuíam ‘pedaços’ da verdade e que de forma distorcida todos os povos anteriores aos seus escritos acreditavam em algo muito parecido com aquilo que ele estava escrevendo.

Cesar de Aguiar

teolovida@gmail.com

COSMOGONIA BABILÔNICA

O Enûma Eliš é o relato da criação conforme acreditavam os povos da Babilônia.

Quando a tradição oral daquele povo foi reunida na forma de sete tábuas de argila, ela traduzia apenas a essência daquilo que eles acreditavam.

A maioria dos estudiosos datam o Enuma Elish para o ano de 1.110 a.C., mas todos concordam que a fé babilônica é mais antiga que o próprio povo babilônio.

Os babilônios são descendentes de uma das raças mais antigas desse planeta, o povo Sumério. Entre outras coisas, os babilônios herdaram principalmente a cultura e a religião da Suméria.

De forma muito parecida com o surgimento do povo de Israel, o povo babilônico também surgiu a partir de sua fé. É impossível estudar a história desses povos sem que de antemão se conheça a religião deles.

A Babilônia é muito mais antiga que Israel, tanto que o Pai da nação israelita, Abraão, quando foi chamado por Deus, era um morador de Ur, uma cidade-estado que ficava na antiga Suméria e que posteriormente passou a pertencer à Babilônia.

O nome ‘Babilônia’ provém da língua acadiana e significa ‘Porta dos Deuses’, demonstrando o caráter politeísta de suas crenças, fortalecendo a constatação de que a fé era a marca mais importante daquele povo.

Ao estudar a crença dos babilônios, rapidamente detectamos pontos em comum com os relatos do Gênesis bíblico. À primeira vista essas semelhanças nos parecem espantosas, e por causa delas durante muito tempo persistiu uma discussão no meio acadêmico para eleger quem veio primeiro, se a descrição do Gênesis ou o relato do Enuma Elish.

Embora o texto da Torá tenha sido escrito primeiro (aproximadamente 1.500 aC), que o Enuma Elish (aproximadamente 1.100 aC), a tradição oral dos Babilônios, herdada do povo Sumério é tão antiga quanto a tradição oral dos descendentes de Seth, filho de Adão.

Alguns estudiosos afirmam que ao escrever a Torá, o texto de Moisés foi influenciado pela tradição oral dos babilônios, alegando que, sendo Moisés príncipe do Egito, ele teve acesso às melhores escolas egípcias e estudou todas as tradições religiosas do mundo.

Não cremos que a tradição oral da babilônia tenha exercido influência direta sobre o trabalho de Moisés quando ele escreveu a Torá. Acreditamos sim, que Moisés reconheceu os traços de similaridade entre as duas tradições, afinal, o Príncipe do Egito era extremamente culto e versado em ciência da religião.

Naturalmente, conforme o relato das Escrituras, entendemos que no Monte Sinai, o próprio Deus ditou a versão correta a Moisés. Imediatamente ele notou semelhanças com as cosmogonias existentes, mas naquele momento de sua vida, em função de suas dolorosas experiências pessoais, que o amadureceram sobremaneira, Moisés estava pronto para se calar e escrever, enquanto ouvia a versão diretamente da boca do Criador.

Ainda mais antigo que o texto escrito da Torá, existia uma tradição oral que perpetuava as histórias da criação. Essa tradição foi iniciada com o primeiro homem que contou a seu filho, que por sua vez contou ao neto. Dessa forma o relato se perpetuou sofrendo alterações em função da vaidade dos reinos humanos.

Cada um foi acrescentando dados e novos relatos às histórias com a finalidade de asseverar o poderio de seu respectivo governante. Afinal era muito comum aos povos antigos misturar a vida de seus imperadores às histórias dos deuses, criando uma mitologia que endeusava dinastias, reis, imperadores, faraós e heróis de guerra.

A semelhança do Enuma Elish com o relato do Gênesis pode ser entendido a partir do estudo da aurora das civilizações. A Suméria é tão antiga quanto a Torre de Babel e sua cultura se formou junto com o surgimento dos primeiros homens. O povo Sumério e o povo judeu vieram da mesma raiz. Todos eram descendentes de Adão e certamente beberam da mesma fonte das tradições que eram passadas de pai para filho.

Acontece que os descentes de Adão seguiram por caminhos diferentes. A genealogia de Adão mostra que Caim (Gn 4.16), seguiu pelo caminho da desobediência, enquanto Seth continuou junto com seu Pai. As escolhas desses homens fizeram com que eles se afastassem geograficamente uns dos outros. Caim se estabeleceu na terra de Node, que naquele tempo já era habitada e estava em pleno desenvolvimento.

Na terra de Node, Caim construiu sua própria cidade e a chamou de Enoque, conforme o nome do seu filho (Gn 4.17).

Todos esses homens, os bons e os maus, ouviram de seus ancestrais as histórias que contavam como o Criador havia formado todas as coisas. Essas histórias se popularizaram e com o passar do tempo foram sendo distorcidas ao bel prazer de seus soberanos.

 

Cesar de Aguiar

teolovida@gmail.com

O IRÃ APARECE NA BÍBLIA?

Quando lemos as notícias sobre o Irã, pode surgir uma pergunta curiosa:

esse país aparece nas Escrituras?

A resposta é sim — mas com outro nome.

Na Bíblia, o território do atual Irã era conhecido como Pérsia, um dos maiores impérios da antiguidade.

Foi justamente a Pérsia que mudou o destino do povo de Israel depois do exílio na Babilônia.

Em 539 a.C., o rei persa Ciro, o Grande conquistou Babilônia e tomou uma decisão inesperada: permitiu que os judeus voltassem para Jerusalém e reconstruíssem o templo.

O mais surpreendente é que o profeta Isaías mencionou Ciro pelo nome cerca de 150 anos antes de ele nascer.

Deus disse:

“Assim diz o Senhor ao seu ungido, a Ciro…” (Isaías 45:1)

É uma das poucas vezes na Bíblia em que Deus chama um governante estrangeiro de “ungido”.

A Pérsia também aparece em momentos decisivos das Escrituras:

Nos dias do império persa ocorre a história da rainha Ester, que salvou seu povo de um genocídio.

E foi sob autoridade de reis persas que Jerusalém começou a ser restaurada, nos dias de Esdras e Neemias.

Séculos depois, a Pérsia ainda aparece nas profecias de Ezequiel, sendo citada entre as nações envolvidas em eventos futuros.

A história bíblica mostra algo profundo:

Mesmo impérios poderosos, reis pagãos e nações distantes acabam fazendo parte de um plano maior.

Porque, na narrativa das Escrituras, Deus não governa apenas sobre um povo.

Ele governa sobre toda a história.

GUERRA DE SEMENTES

 

“E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar” (Gn 3:15). Da boca do próprio Deus partiu a proclamação do início da guerra. Era o próprio Criador quem ordenava o conflito: “e porei...”.

Para muito além de nossas preferências teológicas e dogmáticas, o que vamos relatar é a visão do Gênesis bíblico que conta a história a partir da intimidade do Criador.

A mulher iria ter uma descendência e por sua vez a Serpente também teria sua descendência. A guerra de sementes é o nome do conflito que nunca acabou. Os descendentes da serpente lutariam contra os descendentes da mulher até eliminá-los por completo.

Os relatos da criação são distorcidos em função do estabelecimento dos reinos mais primitivos desse planeta. Do lado Sumério, a distorção era o esperado, afinal aquele povo não era descendente da raça adâmica pura.  Eles foram os primeiros proclamadores da Religião da Serpente e se tornaram o exército físico das legiões das trevas, do mundo espiritual.

Enquanto a geração da serpente evoluía e construíam cidades, a geração de Seth permanecia afastada da evolução, habitando regiões modestas e bem longe das metrópoles.

Buscando a proteção que existe nas distâncias geográficas, os descendentes de Seth não construíram povoações urbanas, optando por viverem longe do movimento das grandes cidades-estado da época.

O capítulo 6 de Gênesis nos apresenta um bom motivo para que os filhos da descendência de Seth vivessem ocultos da civilização: a terra estava habitada por gigantes e seres valentes, que perseguiam a raça pura de Adão.

No calor da aguerrida peleja os descendentes da mulher estavam em desvantagem. A semente da mulher era ferozmente perseguida pela semente da serpente, que buscava a destruição do povo eleito de Deus (Gn 3.15).

As inscrições e desenhos sumérios encontrados em tábuas de argila e paredes de seus templos e zigurates são provas arqueológicas que confirmam a existência de seres com formas e tamanhos incríveis, verdadeiros gigantes que andaram pela terra.

O dilúvio, no tempo de Noé foi um cataclismo que buscava eliminação da numerosa população da descendência da serpente. A serpente, usando o exército físico de sua geração, sempre buscou eliminação do povo que trazia sobre os lombos a semente do Messias.

Conforme mencionado pelo próprio Deus, no apogeu dos tempos o Messias destruiria definitivamente a serpente, a sua descendência e limparia todo mal da face do planeta. Motivado por isso, Lúcifer, usando o codinome de deuses de aparências esquisitas, usava seus súditos terrenos para perseguir, atacar e eliminar o povo que iria trazer o Messias a esse mundo.

Do lado da descendência de Seth, vez por outra, ao longo de sua história, levantava-se uma personalidade de fé para manter acesa a divina chama. Enos (Gn 4.26) foi um desses homens, Enoque (Gn 5.24) foi outro. Mais adiante temos Noé, através do qual o mundo passou por uma drástica transformação.

O dilúvio não tinha caráter definitivo.

Ele era uma intervenção de Deus que objetivava salvar da morte iminente a família de Noé, que naquele momento da história era a única família sobrevivente dos descendentes de Seth.

Dentre outras finalidades, o dilúvio foi uma forma usada por Deus para vencer a guerra por Noé.

Devido o dilúvio não ter funcionado com um caráter definitivo, esses gigantes reaparecem, sendo mencionados novamente na história, nos dias de Moisés (Nm 13.33; Dt 9.2), e até nos dias de Davi (2 Sm 21.22).

Do lado da ordem messiânica existiram homens piedosos que atuaram como verdadeiros oráculos. Eles mantiveram acesa a divina chama e velaram pela pureza dos relatos mais primitivos, ouvidos diretamente da boca de Adão, que viveu o contato direto com Deus, do lado de fora e posteriormente, do lado de dentro do Jardim do Éden.

Não há nada de espantoso quando os relatos da Torá se tornam parecidos com o relato do Enuma Elish, afinal, ambos são o mesmo relato.

Os dois relatos são a mesma história, com uma sutil diferença que muda absolutamente tudo! A Torá é o relato da Religião de Deus, ditado pela boca de Deus; o Enuma Elish é o relato da Religião da Serpente, escrito segundo a vaidade de seus protagonistas.

Como perito em enganação e fazendo o que faz de melhor, o Diabo falsificou o relato da criação adaptando a verdadeira história do Gênesis. O serviço era fazer com que o Enuma Elish ficasse o mais parecido possível com o relato de Deus no Gênesis.

Estudar o relato babilônio é importante no sentido de nos mostrar que até os mais antigos relatos, ao citarem a criação, concordam com os principais elementos primordiais. Isso nos mostra que as descobertas arqueológicas estão em sintonia com as reflexões que apresentamos nesse livro. Todos os relatos mais antigos citam os mesmos eventos essenciais e todos concordam que a matéria prima elementar usada para formar o universo, em todas as principais cosmogonias foi sempre a mesma.

Em todas as Cosmogonias a ‘Água’ desempenha sempre o mesmo papel essencial.  É sempre a água a base e a fonte ‘geradora’ de toda existência material.

É na água que tudo começa. E essa não é a constatação isolada das cosmogonias.

A ciência moderna também afirma que o Universo começou como um líquido; uma sopa de quark-glúons a partir de onde tudo veio à existência.

 

Cesar de Aguiar

teolovida@gmail.com

APOCALIPSE

- Para quem foi escrito este livro? Para as sete igrejas da Ásia.

- Por quem foi escrito (autor)? João, o apóstolo.

- Em qual momento histórico? Por volta do ano 95 d.C., quando o apóstolo João esta-va preso na ilha de Pátmos e a igreja continuava sendo perseguida.

- Por que este livro foi escrito? Porque os oficiais romanos queriam obrigar os cris-tãos a adorar o imperador e as falsas doutrinas tenta-vam os cristãos a se envolverem com a sociedade pagã.

- Para quê este livro foi escrito? Para assegurar aos cristãos que Cristo conhece as suas condições; e, para chamá-los a permanecer firmes contra todas as tentações, pois a vitória dos cristãos já foi assegurada pelo sangue do Cordeiro (5.9-10; 12.11), que voltará em breve para derrotar Satanás e todos os seus agentes (19.11-20.10), e o seu povo desfrutará da paz eterna em sua presença (7.15-17; 21.3-4).

Cesar de Aguiar

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ENUMA ELISH E GÊNESIS

 

Usando o mesmo critério para dar nome ao Gênesis bíblico, o nome Enuma Elish foi retirado das primeiras palavras daquele poema e significa ‘Quando no alto’. O nome do Gênesis é Bereshit e significa: ‘No princípio’, que são as primeiras palavras do livro bíblico.

Para a cultura babilônica, o Enuma Elish explica que a realeza humana tem a sua origem na realeza divina. Segundo o relato, a divindade continuará sendo o verdadeiro e legítimo rei de toda a criação e também o paradigma do reinado dos terrestres. Nesse sentido, a existência de um paradigma divino impõe sentido à existência da realeza humana.

O sentido que o Enuma Elish dá para a vida humana é muito parecido com o sentido que YHWH deu para a consciência de seu povo.

Na Religião de Deus o homem é o Rei do Mundo, todavia ele existe para louvor e glória Daquele que o criou.

A beleza do relato babilônico dura muito pouco.

No Gênesis, o homem foi criado a partir de uma mistura de terra e água para ser amigo de Deus e governar sobre a criação. No Enuma Elish, o homem é criado a partir do derramamento de sangue de um deus, para ser escravos dos deuses.

No Enuma Elish a criação é realizada em meio a tramas de ódio, vingança e assassinato. Em meio às épicas batalhas, os deuses mostram suas fragilidades e se tornam sujeitos à matéria e mais fracos que a própria natureza criada.

A imposição dos poderes desses deuses se faz através de encantamentos mágicos, usando a própria energia da natureza. Esse relato nada mais é que a falsa versão de Lúcifer da guerra na qual ele foi vencido no Céu dos Céus. A Serpente quer conferir legitimidade às suas ações e faz isso criando uma religião em volta de si.

No Gênesis, a natureza é uma súdita obediente ao Criador e tudo vem à existência pelo comando da voz de Deus. A criação é executada em meio a uma profunda sensação de equilíbrio, tranquilidade e paz. Segundo o relato do Gênesis, Deus trouxe tudo à existência através de sua Palavra, o Logus, que se resume em comandos simples: "E disse Deus ..." "E assim se fez ...".

Enquanto os deuses babilônicos são atributos da própria natureza, o Deus do Gênesis é o Criador Supremo.

Diante do Deus verdadeiro a natureza se curva, sendo sob Ele, autônoma no seu funcionamento.

O Gênesis é um perfeito épico da criação enquanto o outro tem a finalidade de ser uma propaganda mitológica com o objetivo de inserir o deus Marduk como o maioral do panteão babilônio. Além do objetivo religioso, o Enuma Elish objetivava exaltar a grandeza da cidade de Babilônia e assim eternizar o poder e influência de seus maiores governantes, o Rei Hamurabi e o Rei Nabucodonosor.

A vaidade, tão peculiar nos atos de Lúcifer é a marca fundamental da conduta de seus soberanos terrenos.

O relato babilônico consiste na apresentação da superioridade de Marduk, Deus protetor da cidade da Babilônia.

Marduk impera sobre todos os demais deuses da antiga Mesopotâmia, mas sua imposição de poder é mais especificamente direcionada à deusa Tiamat, que segundo o poema é a Deusa do mar e, consequentemente, do caos e da ameaça. Marduk representa a luz e a ordem, enquanto Tiamat representa o caos e a escuridão.

A vitória de Marduk é a vitória da luz e da ordem. O panteísmo babilônico introduz a ideia do divino masculino e do divino feminino, relatando a constante guerra entre os dois.

É a representação da dualidade: dia versus noite, luz versus trevas, ordem versus desordem, caos versus criação, homem versus mulher.

O Gênesis descreve seis dias de criação, seguido de um dia de descanso; o Enuma Elish descreve a criação de seis deuses e um dia de descanso.

Tanto o Gênesis quanto o Enuma Elish obedecem a uma mesma ordem cronológica da criação, começando pela Luz e terminando com o Homem.

Através da leitura das sete tábuas do Enuma Elish percebemos rapidamente que a deusa Tiamat é perfeitamente comparável ao oceano primordial do Gênesis. Tiamat são as águas primordiais de onde tudo surgiu, e o mais curioso é que a palavra hebraica traduzida para oceano tem a mesma raiz etimológica da palavra Tiamat, mostrando influências linguísticas do Hebraico sobre o Sumério e vice versa.

 

Cesar de Aguiar

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O FUTURO JÁ TEM DONO

Você pode não saber o que vem pela frente — mas Deus já está lá.

"Porque eu bem sei os planos que tenho para vocês, diz o Senhor; planos de paz e não de mal, para lhes dar um futuro e uma esperança."

— Jeremias 29:11

Esse versículo foi escrito para um povo no exílio. Longe de casa, sem perspectiva, sem saber quando — ou se — as coisas mudariam. É para esse povo, nesse momento, que Deus fala: eu sei os planos que tenho para vocês.

Não foi escrito para quem estava bem. Foi escrito para quem estava no fundo.

E a primeira coisa que Deus diz é: *eu sei.* Não "eu vou descobrir", não "vamos ver o que dá" — eu sei. O futuro que você não consegue enxergar, Ele já conhece. A saída que você não encontra, Ele já preparou.

Fé não é saber o que vem. É confiar em quem sabe.

Os planos são de paz — não de destruição. De futuro — não de estagnação. De esperança — não de desespero. Deus não está improvisando com a sua vida. Ele tem um projeto, uma direção, um destino traçado com intenção.

O exílio não era o fim da história do povo. Era parte do caminho. E o que parecia abandono era, na verdade, preparação.

O que você está vivendo agora pode parecer exílio. Pode parecer que os planos quebraram, que o futuro fechou, que a esperança ficou para trás.

Mas Deus não abandona o que começou. Ele termina o que prometeu.

Confie no arquiteto — mesmo quando você não consegue ler a planta

CRISTÃOS DEVERIAM APOIAR UM LADO DA GUERRA?

Quando surge uma guerra — especialmente no Oriente Médio — muitos cristãos sentem que precisam escolher rapidamente um lado.

Apoiar Israel?

Defender os palestinos?

Ou alinhar-se aos interesses políticos de alguma nação?

Mas a Bíblia nos convida a olhar para essa questão com mais profundidade.

Antes de uma importante batalha, Josué teve um encontro surpreendente. Ele viu um homem com uma espada desembainhada na mão e fez uma pergunta direta:

"Você está do nosso lado ou do lado dos nossos inimigos?"

A resposta foi inesperada:

"Não. Sou o comandante do exército do Senhor." (Josué 5:14)

A resposta é desconcertante.

Aquele mensageiro não veio para declarar apoio a um dos lados. Veio para mostrar que a verdadeira questão não é se Deus está do nosso lado.

A verdadeira questão é:

NÓS ESTAMOS DO LADO DE DEUS?

Essa perspectiva muda completamente a forma como o cristão deve enxergar os conflitos humanos.

Guerras são realidades complexas. Interesses políticos, históricos, religiosos e econômicos frequentemente se misturam. Reduzir tudo a uma narrativa simples de "bons contra maus" quase sempre ignora a complexidade da realidade.

O Novo Testamento também nos lembra de algo importante:

"Nossa luta não é contra carne e sangue, mas contra principados e potestades." (Efésios 6:12)

Isso não significa que os conflitos terrenos não sejam reais, mas que existe uma dimensão espiritual que vai além do que vemos.

Por isso, a postura cristã não deve ser definida apenas por alinhamentos políticos ou nacionalistas. Ela deve ser moldada pelos valores do Reino de Deus.

Jesus declarou:

"Bem-aventurados os pacificadores." (Mateus 5:9)

O chamado de Cristo não é alimentar o ódio entre povos, mas promover a paz, a justiça e a reconciliação.

Diante de guerras e conflitos, o cristão é chamado a:

• buscar discernimento antes de assumir posições precipitadas;

• lembrar que odo ser humano carrega a imagem de Deus;

• orar pela paz, pela justiça e pelos que sofrem.

Isso não significa ignorar injustiças ou fechar os olhos para a dor das vítimas.

VIVER BEM

Não é apenas sobre viver mais anos; é sobre viver anos que valham a pena.

Provérbios 9:11 nos apresenta uma verdade simples e profunda:

 "A sabedoria fará com que você viva uma vida mais longa."

A sabedoria bíblica não é apenas conhecimento acumulado. É a capacidade de viver de acordo com os princípios de Deus.

 E, em muitos aspectos, ela preserva a vida.

 A prudência evita escolhas destrutivas.

 O domínio próprio impede excessos. 

A humildade afasta conflitos desnecessários. 

O temor do Senhor nos conduz por caminhos seguros.

Mas este versículo vai além da quantidade de anos. Existe gente que passa muito tempo na terra sem realmente viver. Sobrevive, mas não encontra propósito. Respira, mas não desfruta da plenitude que Deus oferece.

A sabedoria nos ensina a valorizar o que realmente importa: relacionamentos, caráter, fé, propósito e comunhão com Deus. Ela não apenas acrescenta dias à vida; acrescenta vida aos dias.

Cada decisão sábia é um investimento no futuro. Cada passo guiado por Deus fortalece a caminhada.

No fim, a questão não será apenas quantos anos vivemos, mas como os vivemos.

Porque uma vida alinhada à sabedoria divina possui algo que o tempo não consegue medir: significado.

JUDAS

 

- Para quem foi escrito este livro? Para todas as igrejas da época.

- Por quem foi escrito (autor)? Judas (irmão de Jesus).

- Em qual momento histórico? Por volta dos anos 65-67 d.C.

- Por que este livro foi escrito? Porque as igrejas estavam sendo ameaçadas com uma falsa doutrina que ensinava que a nossa liberdade em Cristo nos permite viver na imoralidade.

- Para quê este livro foi escrito? Para denunciar os falsos mestres; e, para exortar os leitores para que cresçam no conhecimento da verdade cristã (v. 20), que tenham um testemunho firme pela verdade (v. 3) e que procurem resgatar aqueles cuja fé estava hesitante (vs. 22-23).

Cesar de Aguiar

teolovida@gmail.com

AMIZADE QUE INSPIRA

 A crise não quebra amizades verdadeiras — ela as prova.

Provérbios 17:17

"Em todo tempo ama o amigo, e na angústia nasce o irmão."

Existe uma diferença entre quem está perto e quem está junto. 

A vida ensina isso nos momentos dolorosos — quando a situação aperta e a noite da vida chega, alguns somem e outros aparecem. 

E os que aparecem na angústia revelam algo que os dias fáceis nunca teriam mostrado.

Salomão divide a fraternidade em dois tempos. 

O amigo ama em todo tempo — na alegria, na rotina, na vida do dia a dia. 

Mas é na angústia que o irmão nasce. Não o irmão de sangue necessariamente — o irmão de alma. 

Aquele que não precisa entender tudo para ficar. 

Aquele que fica do seu lado sem precisar te fazer perguntas.

Aquele que mesmo não tendo a solução do seu problema, decide permanecer ao seu lado; porque entende que presença é o que mais precisamos na hora da dor.

Amigo de verdade se torna irmão. E irmão de verdade é aquele que escolhe estar perto quando seria mais fácil se afastar.

O novo testamento eleva esse tipo de relacionamento a mandamento: "amai-vos uns aos outros". 

Não quando for conveniente. 

Não quando o outro merecer. 

É amar em todo tempo — como Cristo amou, e veio até nós exatamente quando a situação humana estava na pior.

Amizade verdadeira é um dos maiores presentes que Deus coloca na vida de alguém. 

E também uma das maiores responsabilidades. 

Porque em algum momento você será chamado a ser o irmão que nasce na angústia de outra pessoa.

 Não basta amar quando tudo está fácil. O amor que forma caráter é o que permanece quando custa algum esforço.

Seja esse amigo. Apareça. Fique.

O mundo esquece rápido. Mas quem esteve presente na dor — desse a gente não se esquece nunca.

GABRIEL: O MENSAGEIRO DAS GRANDES NOTÍCIAS

Se Miguel aparece nas Escrituras ligado às batalhas espirituais, Gabriel surge quase sempre associado às grandes revelações de Deus.

Seu nome vem do hebraico Gavri'el e significa "Deus é minha força" ou "homem forte de Deus".

Na Bíblia, Gabriel aparece quando algo decisivo no plano divino está prestes a acontecer.

Sua primeira aparição ocorre no livro de Daniel. O profeta havia recebido visões difíceis de compreender sobre o futuro e o destino do povo de Deus. Então uma voz ordena:

"Gabriel, dá a este homem entendimento da visão." (Dn 8:16)

Gabriel não vem para guerrear. Ele vem para explicar.

Sua missão é trazer entendimento, revelar significados e esclarecer aquilo que Deus está fazendo na história.

Mais tarde, em Daniel 9, ele anuncia a profecia das setenta semanas, uma das mais importantes do Antigo Testamento, apontando para a vinda do Messias.

Séculos se passam. Israel atravessa cerca de quatrocentos anos sem profetas.

Então Gabriel reaparece.

No templo de Jerusalém, ele surge diante de Zacarias e anuncia o nascimento de João Batista:

"Tua oração foi ouvida, e Isabel, tua mulher, dará à luz um filho." (Lc 1:13)

Pouco depois, Gabriel visita uma jovem chamada Maria em Nazaré e traz uma mensagem que mudaria a história da humanidade:

"Não temas, Maria... conceberás e darás à luz um filho, e lhe porás o nome de Jesus." (Lc 1:30-31)

Há um padrão fascinante nas Escrituras:

Gabriel aparece quando Deus está prestes a iniciar um novo capítulo da história.

Ele surge quando promessas antigas estão para se cumprir.

Isso nos lembra que Deus não é um observador distante. Ele conduz a história e realiza seus propósitos no tempo certo.

Há momentos em que Deus parece estar em silêncio.

Oramos, esperamos e nada parece acontecer.

Mas o silêncio de Deus nunca significa Sua ausência.

Antes das aparições de Gabriel a Zacarias e Maria, houve séculos de silêncio profético. Ainda assim, Deus estava preparando o maior acontecimento da história: a vinda de Cristo.

Muitas vezes, enquanto pensamos que nada está acontecendo, Deus já está trabalhando nos bastidores

MIGUEL: O ARCANJO DA BATALHA

A Bíblia menciona explicitamente apenas um arcanjo pelo nome: Miguel.

A palavra arcanjo vem do grego archangelos e significa "anjo principal". 

Miguel aparece nas Escrituras como defensor do povo de Deus e participante das batalhas do mundo espiritual.

Seu nome carrega uma poderosa declaração:

Miguel (Mikha'el) significa: "Quem é como Deus?"

Mais do que um nome, é uma afirmação de que ninguém se compara ao Senhor.

Miguel aparece pela primeira vez no livro de Daniel. Enquanto o profeta orava e jejuava, um mensageiro celestial revelou que sua resposta havia sido retardada por uma resistência espiritual ligada ao reino da Pérsia:

"Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu por vinte e um dias; porém Miguel, um dos primeiros príncipes, veio para ajudar-me." (Daniel 10:13)

O texto oferece uma rara visão da realidade invisível, mostrando que existe uma dimensão espiritual além dos acontecimentos humanos.

Em Daniel 12, Miguel é chamado de "o grande príncipe" que protege o povo de Deus.

Já em Judas 1:9, ele disputa com o diabo pelo corpo de Moisés. Contudo, mesmo sendo um arcanjo, não age por autoridade própria. Sua resposta é:

"O Senhor te repreenda."

Isso revela uma verdade importante: toda autoridade pertence a Deus.

A cena mais grandiosa envolvendo Miguel aparece em Apocalipse 12:

"Houve batalha no céu: Miguel e seus anjos lutaram contra o dragão."

O dragão, identificado como Satanás, é derrotado e expulso. A visão aponta para uma certeza: o mal não terá a palavra final.

A Bíblia ensina que a realidade visível não é toda a realidade. Existe uma batalha espiritual que acontece além do que podemos ver.

Isso não significa viver com medo ou atribuir tudo a forças espirituais, mas reconhecer que algumas lutas exigem oração, perseverança e dependência de Deus.

Como escreveu Paulo:

"Nossa luta não é contra carne e sangue, mas contra principados e potestades." (Efésios 6:12)

A boa notícia é que, no centro dessa batalha, não está um arcanjo.

Está Cristo.

E a vitória final da história pertence ao Cordeiro que venceu.

— Cesar de Aguiar

ANDANDO NU E DESCALÇO

Entre as ordens mais incomuns dadas por Deus a um profeta está aquela dirigida a Isaías.

Em Isaías 20, Deus manda o profeta tirar o pano de saco, retirar as sandálias e andar nu e descalço. E não foi por um momento apenas. Isaías viveu assim por três anos, como um sinal diante do povo.

A ordem parecia estranha, mas tinha um propósito claro.

Naquele tempo, muitos em Judá confiavam que o Egito e a Etiópia seriam aliados poderosos contra o avanço da Assíria. Havia esperança política, alianças diplomáticas e expectativas humanas depositadas nessas nações.

Mas Deus queria mostrar algo diferente.

O estado de Isaías representava o futuro daqueles mesmos povos em quem muitos estavam colocando sua confiança. Assim como o profeta caminhava exposto e humilhado, Egito e Etiópia seriam levados cativos, nus e descalços, derrotados pela Assíria.

Era um aviso visível: não confiem em seguranças humanas quando Deus já falou.

A mensagem atravessa os séculos e ainda fala conosco.

Muitas vezes, também depositamos nossa segurança em coisas que parecem fortes: posições, relacionamentos, dinheiro, influência ou estratégias humanas. Tudo isso pode dar a impressão de estabilidade.

Mas quando nossa confiança se apoia apenas nessas estruturas, corremos o risco de descobrir tarde demais que elas eram mais frágeis do que imaginávamos.

Isaías nos lembra que Deus às vezes usa sinais fortes para despertar um povo distraído.

Antes de confiar cegamente naquilo que parece seguro aos olhos humanos, vale a pena perguntar:

em que estamos realmente colocando nossa confiança?

Porque quando Deus fala, ignorar sua voz pode nos deixar expostos exatamente naquilo em que pensávamos estar protegidos.

✍🏻 Cesar de Aguiar

Instagram: @deaguiarcesar

As 4 Marias presentes na crucificação

Um detalhe impressionante nos relatos da crucificação de Jesus Cristo é a presença de várias mulheres chamadas Maria naquele momento decisivo da história.

Enquanto muitos discípulos haviam se dispersado por medo, alguns dos evangelhos registram que um pequeno grupo de mulheres permaneceu próximo da cruz.

Entre elas estavam:

Maria

A mãe de Jesus estava ali, testemunhando o sofrimento do próprio filho. O evangelho de Evangelho de João 19:25 descreve esse momento profundamente doloroso. Mesmo diante da cruz, Maria permaneceu presente, participando do momento mais dramático da missão de Cristo.

Maria Madalena

Ela aparece em todos os relatos da crucificação e também na narrativa da ressurreição. Sua presença ali demonstra a profundidade de sua devoção e fidelidade a Jesus, mesmo quando tudo parecia perdido.

Maria

Identificada como mãe de Tiago e José, ela também estava entre as mulheres que observavam a crucificação, conforme registrado em Evangelho de Marcos 15:40.

Alguns textos ainda mencionam Maria, que pode ser identificada como outra Maria presente naquele momento.

Esse detalhe revela algo marcante: no momento em que a cruz parecia representar derrota, essas mulheres permaneceram ali.

Elas não estavam em posição de destaque, não tinham poder político nem influência religiosa. Ainda assim, permaneceram quando muitos outros se afastaram.

Essas Marias nos lembram que a fidelidade verdadeira muitas vezes se revela simplesmente na decisão de não abandonar Cristo, mesmo quando o caminho passa pela cruz.

Maria, mãe de Tiago

Entre as mulheres que aparecem discretamente nos evangelhos está Maria, identificada como mãe de Tiago, filho de Alfeu — chamado em alguns textos de Tiago, o menor — e também de José.

Embora não apareça em longos relatos ou discursos, seu nome surge em momentos extremamente importantes da narrativa do Evangelho.

Ela é mencionada entre as mulheres que estavam presentes durante a crucificação de Jesus Cristo. Enquanto muitos discípulos se dispersaram por medo ou confusão, algumas mulheres permaneceram observando aqueles acontecimentos dramáticos. Entre elas estava Maria, mãe de Tiago.

O Evangelho de Marcos 15:40 registra que ela estava ali, contemplando à distância o momento em que Jesus entregava sua vida.

Mas sua presença não termina na observação da cruz.

Após o sepultamento, ela também aparece entre as mulheres que foram ao túmulo na manhã do primeiro dia da semana para ungir o corpo de Jesus. Foi nesse contexto que elas receberam o anúncio surpreendente de que Cristo havia ressuscitado.

Assim, Maria, mãe de Tiago, esteve presente em dois momentos decisivos da história do evangelho: 

a crucificação e a descoberta do túmulo vazio.

Seu papel nas Escrituras é discreto, mas significativo. Ela não aparece ensinando multidões ou realizando grandes atos públicos. Ainda assim, permaneceu fiel nos momentos em que muitos se afastaram.

Ela nos ensina que a verdadeira devoção nem sempre aparece nos holofotes da história. Muitas vezes, ela se revela simplesmente na decisão de permanecer presente, mesmo nos momentos mais difíceis da fé.

COSMOGONIA GREGA - PARTE II

 

... O homem capitalista e pós-moderno, supostamente culto e arrogante em sua definição de si mesmo certamente percebe os deuses gregos e suas histórias, apenas como matéria prima de roteiro de filmes ou de enredo dos quadrinhos da Marvel ou da DC Comics. Lotam cinemas a procura de mirabolantes cenas de ação, sem constatar no roteiro, nenhum conhecimento transcendente a ser absorvido. Se bem que, quem entende a filosofia aplicada nos filmes e absorve a essência dos gibis o faz porque em certo nível de inteligência conhece e aprecia a aventura fabulosa dos soberanos do panteão.

"Tenha em mente que tudo que você aprende na escola é trabalho de muitas gerações. Tudo isso é posto em sua mão como sua herança, para que você a receba, honre, acrescente a ela e, um dia, fielmente, deposite-a nas mãos de seus filhos” (Albert Einstein).

Passemos à forma como os gregos descrevem a criação, a partir da dança sangrenta dos deuses.

Para os gregos, no início tudo estava imerso na escuridão e nada existia; havia apenas o Caos. Segundo Hesíodo, no princípio surgiu o Vazio e do Caos nasceram Gaia, Tártaro (o abismo), Eros (o amor), Érebo (as trevas) e Nix (a noite).

Note que todos os elementos contidos na criação segundo o relato de Gênesis capítulo 1 estão também presentes no relato grego. E não somente nos relatos da cultura clássica; cosmogonias do oriente também revelam similaridades com os elementos fundamentais do surgimento do universo.

O caos inicial se organizou na linha do tempo, revelando assim os primeiros deuses e deusas.

Gaia criou o Mundo. A Mãe-Terra teve um filho, a quem chamou de Urano, que era o céu. Urano se uniu à sua mãe, gerando doze filhos, com formas humanas, mas gigantes em estatura.

Foram seis titãs e seis titânides.

A descrição desses titãs nos faz lembrar o Gênesis: “Havia naqueles dias gigantes na terra; e também depois, quando os filhos de Deus entraram às filhas dos homens e delas geraram filhos; estes eram os valentes que houve na antiguidade, os homens de fama” (Gn 6:4).

Enquanto os filhos dos deuses se uniam a seus pares gerando os valentes do passado, a natureza continuava sua lenta evolução. Com a chuva nasceram as plantas e os animais. Não somente o reino animal e vegetal se desenvolveu; das águas primordiais surgiram diversos monstros e seres fabulosos, de todos os tamanhos e formas.

Na cosmogonia grega, as águas de Gaia estão no centro da criação, produzindo vida animal e vegetal, muito similar à forma como é pontuado pela Bíblia.

Conforme relatado pela Torá, a produção de vida marinha é uma ordem de serviço delegada por Deus às águas do grande oceano (Gn 1.20,21).

Entre os seres fantásticos produzidos pelas águas, havia três gigantes imortais com um só olho no meio da testa. Os Ciclopes: Arges, Brontes e Estéropes, ao nascerem foram trancados no submundo.

Por causa dos enormes poderes dos Ciclopes, Urano, senhor dos céus, contrariando a vontade de Gaia, foi muito mal para eles. A Mãe-Terra não gostou disso e produziu no seu íntimo um profundo rancor pela atitude de Urano.

Cronos é o mais jovem dos titãs, filho de Urano, com Gaia, a Mãe-Terra. Muito tempo depois, motivado pela ambição, o jovem titã derrotou o próprio pai se tornando o maioral entre os deuses. Para essa façanha, Cronos contou com ajuda de sua mãe.

A Mãe-Terra amava os Ciclopes e por isso nunca perdoou a Urano pelo que ele fez a eles. Motivada por vingança, Gaia encorajou os Titãs, liderados por Cronos a se revoltarem contra o Pai. Houve uma sangrenta batalha onde os Titãs foram os vencedores.

No calor da batalha caíram três gotas do sangue de Urano sobre a terra. O sangue de Urano em contato com Gaia trouxe vida às Eríneas, que eram espíritos de vingança, com cabeça de cão e asas de morcego. Esses espíritos perseguiam assassinos, principalmente aqueles que matavam os próprios familiares.

O sangue de Urano também caiu no mar e assim nasceu Afrodite, que segundo a mitologia é a deusa do amor, da beleza e da sexualidade. Na versão contada por Hesíodo, Cronos cortou os órgãos genitais de seu pai e arremessou-os no mar. Da espuma formada no mar, Afrodite se ergueu sobre as águas. Saiu do caos para a claridade da luz.

Cronos se tornou o rei dos titãs e o grande deus do tempo, sobretudo quando o tempo é visto regendo os destinos de forma inexpugnável.

Cronos é sempre reconhecido por seu aspecto destrutivo, pois o tempo a tudo devora, levando a vida, os sonhos e as esperanças de todos.

O senhor do tempo se casou com sua irmã Rhea e dessa união lhes nasceram seis filhos. Cronos, sendo avisado por um oráculo de que um de seus filhos o mataria, resolveu agir ‘preventivamente’ matando a todos os seus filhos assim que nasciam.

De maneira muito peculiar, Chronos engolia seus filhos assim que saiam para o mundo. Com o intuito de salvar o seu sexto filho, Rhea ludibriou Cronos, dando a ele uma pedra enrolada em roupa de bebê.

A criança sobrevivente era Zeus.

Cesar de Aguiar

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