A CEIA DO SENHOR – 1° PARTE

 

Hebreus 10:19~23

·               O batismo é o rito de iniciação da igreja visível.

·               A ceia do Senhor é o rito contínuo, que Cristo estabeleceu em relação à sua própria morte.

·               Praticamente, todos os ramos do Cristianismo celebram a Ceia do Senhor, mas existem vária interpretações: - A Ceia do Senhor é um fator que ao mesmo tempo, une e divide a cristandade.

·               O que principalmente divide os cristãos em relação à Ceia do Senhor são os aspectos teóricos e técnicos.

·               Se nos atolarmos nos aspectos teóricos e técnicos e não chegarmos a lidar com o significado prático, perderemos o motivo pelo qual Cristo estabeleceu a Ceia.

·               Não é suficiente compreender seu significado. Precisamos também vivenciar esse significado.

 

CONCEPÇÕES PRINCIPAIS

 

A – A CONCEPÇÃO CATÓLICO ROMANA TRADICIONAL

 

• A posição Católico Romana oficial sobre a Ceia do Senhor foi redigida no Concílio de Trento (1545~1563)
• A transubstanciação é doutrina de que quando o sacerdote oficialmente consagra os elementos, ocorre uma verdadeira mudança metafísica: O pão e o vinho mantém a forma, a textura e o sabor original; mas Cristo , por inteiro está presente em cada uma das partículas da hóstia. Os que participam da eucaristia, participam do corpo e do sangue de Jesus.
• O segundo princípio é que a Ceia é um ato sacrificial. Na missa, um sacrifício real é novamente oferecido por Cristo e 
•  dos adoradores. É um sacrifício no mesmo sentido em que foi a crucificação.
• O terceiro princípio é o sacerdotalíssimo, ou a ideia de que um sacerdote devidamente ordenado deve estar presente para consagrar a hóstia. Em o tal sacerdote para oficiar a Ceia, os elementos permanecem meros pão e vinho.
• No ministrar tradicional do sacramento, o cálice foi afastado dos leigos, sendo tomado apenas pelo Clero. A razão principal era o perigo do sangue ser derramado. Derramar o sangue é sacrilégio, pois o Sangue de jesus poderia ser pisado.

Outros dois elementos são apresentados para sustentar a ideia de que os leigos não precisavam tomar o cálice:

1-    O clero atua de forma representativa em favor do leigo

2-    Os leigos nada ganham ao tomar o cálice, pois, o sacramento é completo sem o cálice, pois cada partícula, tanto do pão quanto do vinho, contém de modo completo, o corpo, a alma e a divindade de Cisto.

 

B – A CONCEPÇÃO LUTERANA

 

·         A concepção de Lutero difere da posição  Católica em alguns pontos, mas não em todos.

·         Lutero negou a doutrina da transubstanciação: as moléculas do pão e vinho não se transformam no corpo e no sangue de Jesus. O corpo e o sangue de Jesus estão presentes, integralmente, nos elementos da Ceia do Senhor.

·         Lutero usava uma figura para explicar isso: Uma barra de ferro aquecida pelo fogo: a substancia do ferro não deixa de existir quando a substancia do fogo interpenetra-se nele, aquecendo-o até a alta temperatura. Outra figura usada é a da esponja embebida em água. A água não é a esponja, mas está na esponja onde quer que a esponja esteja.

·         Lutero rejeitou a ideia de que a missa é um sacrifício: A morte expiatória de Cristo é única e não necessita ficar repetindo sacrifícios.

·         Lutero rejeitou o sacerdotalíssimo. A presença do corpo de Cristo não é uma consequência dos atos do sacerdote, mas uma consequência do poder de Jesus Cristo.

·         Lutero considera a participação da Ceia como um ritual capaz de dar ao crente um benefício que ele jamais encontraria em outo lugar. Uma espécie de ‘espinafre do Popeye’.

 

C- A CONCEPÇÃO REFORMADA

 

• Posição Calvinista
• Principal expoente: igrejas Presbiterianas.
• Cristo está presente na Ceia do Senhor, mas não de forma física ou corpórea. A sua presença é espiritual ou dinâmica. Calvino usa uma figura para explicar isso: O sol permanece no céu, mas o seu calor e luz estão na terra, assim o resplendor do Espírito nos transmite a comunhão da carne e do sangue de Cristo. Cristo habita em nós apenas e somente pela pessoa do Espírito Santo. Comer e beber o corpo e o sangue de Jesus é absurdo. È o Espírito Santo que nos dá uma relação mais estreita com Jesus.
• A Ceia do Senhor sela o amor de Cristo para os crentes, dando-lhes a certeza de que todas as promessas da aliança e as riquezas do evangelho são deles por doação divina.
• Ao tomar os elementos, o participante recebe de novo, e de modo contínuo, a vitalidade de Cristo. Mas esse benefício não é automático... depende da fé e do grau de relacionamento do participante com Jesus.

 

D – A CONCEPÇÃO ZWINGLIANA

 

• É uma concepção associada a Ulrich Zwinglio
• A Ceia do Senhor é uma comemoração.
• A Ceia do Senhor não é diferente em natureza, digamos, do efeito de um sermão; ambos são modalidades diferentes de proclamação do evangelho...

Até Breve, nos veremos na próxima aula!

Cesar de Aguiar

teolovida@gmail.com